عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى : « فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ » « 1 » قَالَ : « الْبَاغِي : الَّذِي يَخْرُجُ عَلَى الْإِمَامِ ، وَالْعَادِي : الَّذِي يَقْطَعُ الطَّرِيقَ ، لَاتَحِلُّ « 2 » لَهُ « 3 » الْمَيْتَةُ « 4 » » . « 5 »
18 - بَابُ أَكْلِ الطِّينِ « 6 »
11532 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 7 » : « الطِّينُ حَرَامٌ كُلُّهُ « 8 » كَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ ، وَمَنْ أَكَلَهُ ثُمَّ مَاتَ فِيهِ « 9 » ،
هامش
( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 173 ؛ الأنعام ( 6 ) : 145 ؛ النحل ( 16 ) : 115 .
( 2 ) . في « جد » بالتاء والياء معاً .
( 3 ) . في البحار والمعاني : « لهما » .
( 4 ) . في تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 74 : - « لا تحلّ له الميتة » . وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 63 : « لا خلاف في أنّ المضطرّ إذا لم يجد الحلال يباح له أكل المحرّمات من الميتة والدم ولحم الخنزير وما في معناها ، ولا يرخّص الباغي والعادي ، واختلف في المراد منهم ، فذهب المحقّق وجماعة إلى أنّ الباغي هو الخارج على الإمام ، والعادي قاطع الطريق ، وقيل : الباغي الذي يبغي الميتة ، أي يرغب في أكلها ، والعادي الذي يعدو شبعه . وقيل : الباغي الذي يبغي الصيد ، ونقل الطبرسي رحمه الله أنّه باغي اللذّة ، وعادي سدّ الجوعة ، أو العادي بالمعصية ، أو الباغي في الإفراط والعادي في التقصير » . وانظر : الشرائع ، ج 4 ، ص 757 - 758 ؛ مجمع البيان ، ج 1 ، ص 476 .
( 5 ) . معاني الأخبار ، ص 213 ، ح 1 ، بسنده عن البزنطي ، عمّن ذكره . وفي الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة الملّاحين والمكارين . . . ، ح 5527 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 217 ، ح 538 ؛ وج 9 ، ص 78 ، ح 334 ، بسند آخر ، مع اختلاف ، وفي تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 74 و 75 ، ح 154 و 156 ، عن حمّاد بن عثمان ، وفي الأخير مع اختلاف . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 64 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 19 ، ص 91 ، ح 18998 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 216 ، ح 30378 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 104 ، من قوله : « الباغي الذي يخرج » .
( 6 ) . في « ط » : « بسم اللَّه الرحمن الرحيم ، ربّ يسّر وأعن برحمتك . باب أكل الطين » .
( 7 ) . في « ط » : « عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : قال » بدل « قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام » .
( 8 ) . في كامل الزيارات : « كلّه حرام » بدل « حرام كلّه » .
( 9 ) . في « ط » وحاشية « م » وكامل الزيارات : « منه » .