11528 / 8 . عَنْهُ « 1 » ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنِّي أُخَالِطُ الْمَجُوسَ « 2 » ، فَآكُلُ « 3 » مِنْ طَعَامِهِمْ ؟
فَقَالَ « 4 » : « لَا » . « 5 »
11529 / 9 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى « 6 » ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا تَقُولُ فِي طَعَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ « 7 » ؟
فَقَالَ : « لَا تَأْكُلْهُ » ثُمَّ سَكَتَ هُنَيْئَةً « 8 » ، ثُمَّ قَالَ : « لَا تَأْكُلْهُ » ثُمَّ سَكَتَ هُنَيْئَةً « 9 » ، ثُمَّ قَالَ « 10 » : « لَا تَأْكُلْهُ ، وَلَا تَتْرُكْهُ تَقُولُ « 11 » : إِنَّهُ حَرَامٌ ، وَلكِنْ تَتْرُكُهُ « 12 » تَنَزُّهاً « 13 » عَنْهُ ؛ إِنَّ فِي
هامش
( 1 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ، ويكون سندنا هذا معلّقاً عليه . فعليه ما ورد في التهذيب من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب - وقد عبّر عنه بالضمير - عن أحمد بن محمّد بن خالد عن إسماعيل بن مهران إلخ ، سهو .
( 2 ) . هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب والمحاسن . وفي سائر النسخ والمطبوع : « المجوسي » .
( 3 ) . في « ن » : « وآكل » .
( 4 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والمحاسن : « قال » .
( 5 ) . المحاسن ، ص 453 ، كتاب المآكل ، ح 371 ، عن إسماعيل بن مهران . التهذيب ، ج 9 ، ص 87 ، ح 366 ، معلّقاً عن الكليني ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران الوافي ، ج 19 ، ص 127 ، ح 19071 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 420 ، ح 4046 ؛ وج 24 ، ص 206 ، ح 30355 .
( 6 ) . في « جد » وحاشية « بح » : - « بن يحيى » .
( 7 ) . في « ط » : « الحباب » .
( 8 ) . في « م ، بف » : « هنيهة » . وفي « بن » : « هنيّة » .
( 9 ) . في « م » : « هنيهة » . وفي « بن » : « هنيّة » .
( 10 ) . في « ط » : - « ثمّ سكت هنيئة - إلى - ثمّ قال » .
( 11 ) . في « ق » : « يقول » .
( 12 ) . في « ن » بالتاء والياء معاً .
( 13 ) . في الوسائل والتهذيب : « تتنزّه » .