11479 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ « 1 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الدَّجَاجَةُ الْجَلَّالَةُ لَايُؤْكَلُ لَحْمُهَا حَتّى تُقَيَّدَ « 2 » ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَالْبَطَّةُ الْجَلَّالَةُ خَمْسَةَ « 3 » أَيَّامٍ ، وَالشَّاةُ الْجَلَّالَةُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ ، وَالْبَقَرَةُ الْجَلَّالَةُ « 4 » عِشْرِينَ يَوْماً ، وَالنَّاقَةُ « 5 » أَرْبَعِينَ يَوْماً « 6 » » . « 7 »
11480 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي شَاةٍ شَرِبَتْ « 8 » خَمْراً حَتّى سَكِرَتْ ، ثُمَّ ذُبِحَتْ عَلى تِلْكَ
هامش
( 1 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : + « جعفر بن محمّد » .
( 2 ) . في « بح ، بف » : « يقيّد » . وفي حاشية « م ، بف ، جد » : « تغتذي » . وفي التهذيب : « تغذّى » .
( 3 ) . في « بف » : « بخمسة » . وفي « بف » : « خمس » .
( 4 ) . في « ط » : - « عشرة أيّام والبقرة الجلّالة » .
( 5 ) . في « بن » والوسائل : + « الجلّالة » .
( 6 ) . في المرآة : « اختلف الأصحاب في المقادير التي يزول بها الجلل في البعض ، واتّفقوا على البعض ، فما اتّفقوا عليه استبراء الناقة بأربعين يوماً ، وممّا اختلفوا فيه البقرة ، فقيل بأربعين ، وهو قول الشيخ في المبسوط ، وهو رواية مسمع ، وقيل بعشرين قاله الشيخ في النهاية والخلاف ، واختاره المحقّق والأكثر ، وقيل بثلاثين وهو مذهب الصدوق ، ومنه الشاة فالمشهور أنّه بعشرة ، وقيل بسبعة ، وذهب إليه الشيخ في المبسوط وجماعة ادّعوا أنّ به رواية ، وقيل : بخمسة ، وهو رواية مسمع ، ومنه البطّة ، والمشهور فيه خمسة ، واكتفى الصدوق بثلاثة . والمشهور في الدجاجة ثلاثة ، واعتبر أبو الصلاح وابن زهرة خمسة ، وجعلا الثلاثة رواية ، وحكى في المبسوط فيها سبعة ويوماً إلى الليل ، وحكاه في المقنع رواية . واعلم أنّ الموجود في الروايات أنّها تغذّى هذه المدّة من غير تقييد بالعلف الطاهر ، وقيّده جماعة به » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 46 ، ح 192 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 77 ، ح 285 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 19 ، ص 79 ، ح 18980 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 166 ، ح 30252 .
( 8 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت ، وحاشية « بح » والتهذيب . وفي « بح » والمطبوع : « تشرب » .