11482 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ الْأَدَمِيِّ « 1 » ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « الْإِبِلُ الْجَلَّالَةُ « 2 » إِذَا أَرَدْتَ نَحْرَهَا ، تَحْبِسُ « 3 » الْبَعِيرَ أَرْبَعِينَ يَوْماً ، وَالْبَقَرَةَ ثَلَاثِينَ يَوْماً ، وَالشَّاةَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ » . « 4 »
11483 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ « 5 » ، عَنِ الْخَشَّابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سْبَاطٍ :
عَمَّنْ رَوى فِي الْجَلِّالَاتِ ، قَالَ « 6 » : لَابَأْسَ بِأَكْلِهِنَّ إِذَا كُنَّ يُخْلِطْنَ « 7 » . « 8 »
هامش
( 1 ) . في « ط ، ق ، جت » والوسائل : - « الأدمي » .
( 2 ) . في « ن » : « الجلّال » .
( 3 ) . في « ن » : « يحبس » .
( 4 ) . الوافي ، ج 19 ، ص 81 ، ح 18983 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 167 ، ح 30255 .
( 5 ) . هكذا في عوالي اللآلي ، ج 3 ، ص 466 ، ح 1 ، فيما نقله عن ابن فهد الحلّي . وفي « م ، ق ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوافي والوسائل : « أحمد بن محمّد » وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد ورد الخبر في التهذيب ، ج 9 ، ص 47 ، ح 195 ، عن محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن الخشّاب ، والسند بظاهره مختلّ ؛ لعدم رواية الكليني عن محمّد بن أحمد بن يحيى مباشرة ، والظاهر أنّ الصواب « محمّد بن يحيى » بدل « محمّد بن أحمد بن يحيى » ، كما هو المذكور في التهذيب ، ج 9 - طبعة الغفّاري - ص 55 ، ح 193 . وورد الخبر في الاستبصار ، ج 4 ، ص 78 ، ح 288 ، عن محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الخشّاب ، لكنّ المذكور في نسخة معتبرة منه « محمّد بن أحمد بن يحيى » بدل « أحمد بن محمّد » .
والخشّاب هذا ، هو الحسن بن موسى الخشّاب ، روى عن عليّ بن أسباط في بعض الأسناد ، ولم يثبت توسّط أحمد بن محمّد - وهو ابن عيسى بقرينة رواية محمّد بن يحيى عنه - بين محمّد بن يحيى وبين الخشّاب في موضع ، وقد روى محمّد بن يحيى [ العطّار ] عن محمّد بن أحمد [ بن يحيى ] عن [ الحسن بن موسى ] الخشّاب في عددٍ من الأسناد . انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح 5886 و 14641 ؛ التهذيب ، ج 1 ، ص 138 ، ح 385 ؛ الأمالي للصدوق ، المجلس 80 ، ص 434 ، ح 5 ؛ ثواب الأعمال ، ص 232 ، ح 1 ؛ الخصال ، ص 177 ، ح 99 .
هذا ، وقد تقدّم غير مرّة أنّ المقام من مظانّ تحريف « محمّد بن أحمد » ب « أحمد بن محمّد » ، دون العكس .
( 6 ) . في التهذيب والاستبصار : - « قال » .
( 7 ) . في المرآة : « يدلّ على أنّ الجلل لا يحصل إلّاباغتذاء العذرة المحضة ، كما مرّ » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 47 ، ح 195 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 78 ، ح 288 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 19 ، ف ص 81 ، ح 18984 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 164 ، ح 30247 .