11484 / 8 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ « 1 » الْبَرْقِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ الْأَشْعَرِيِّ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الدَّجَاجِ « 2 » فِي « 3 » الدَّسَاكِرِ « 4 » ، وَهُمْ لَا يَمْنَعُونَهَا « 5 » مِنْ « 6 » شَيْءٍ ، تَمُرُّ « 7 » عَلَى الْعَذِرَةِ مُخَلًّى « 8 » عَنْهَا « 9 » ، وَعَنْ « 10 » أَكْلِ « 11 » بَيْضِهِنَّ ؟
فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ « 12 » » . « 13 »
11485 / 9 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ يُونُسَ :
عَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي السَّمَكِ الْجَلَّالِ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْهُ ؟
فَقَالَ : « يُنْتَظَرُ بِهِ يَوْماً « 14 » وَلَيْلَةً « 15 » » .
هامش
( 1 ) . في « بن » والوسائل : - « عن » . وهو سهو ؛ فإنّ المراد من البرقي هو محمّد بن خالد ، روى أحمد بن محمّد بنعيسى عنه كتاب سعد بن سعد الأشعري . وتكرّرت رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن خالد [ البرقي ] عن سعد بن سعد [ الأشعريّ ] في الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص 179 ، الرقم 470 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 357 وص 368 .
( 2 ) . في « ط ، ق ، بف ، جت » وحاشية « ن » والوافي : « دجاج » .
( 3 ) . في « ط ، م ، جت » والوافي : - « في » .
( 4 ) . الدساكر : جمع دسكرة ، وهي القرية والصومعة والأرض المستوية ، وبيوت الأعاجم يكون فيها الشراب والملاهي ، أو بناء كالقصر حوله بيوت . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 554 ( دسر ) .
( 5 ) . في التهذيب : « لا يصيدونها » . وفي الاستبصار : « لا يصدّونها » .
( 6 ) . في الوسائل والتهذيب والاستبصار : « عن » .
( 7 ) . في الاستبصار : « يمرّ » .
( 8 ) . في « ن » : « تخلّى » . وفي الوسائل : « يخلى » .
( 9 ) . في « ط » : - « مخلّى عنها » .
( 10 ) . في « ط » : « عن » بدون الواو . وفي التهذيب والاستبصار : - « عن » .
( 11 ) . في « بن » والوسائل : « فآكل » بدل « وعن أكل » .
( 12 ) . في « ط » : - « به » .
( 13 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 46 ، ح 193 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 77 ، ح 286 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 19 ، ص 81 ، ح 18985 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 165 ، ح 30248 .
( 14 ) . في « ط » والتهذيب : « يوم » .
( 15 ) . في المرآة : « عمل به الشهيد في الدروس ، والمشهور استبراؤه إلى الليل » . وانظر : الدروس ، ج 3 ، ص 9 .