11407 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا ذَبَحْتَ الذَّبِيحَةَ ، فَوَجَدْتَ فِي بَطْنِهَا وَلَداً تَامّاً ، فَكُلْ ؛ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ تَامّاً ، فَلَا تَأْكُلْ » . « 2 »
11408 / 3 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْحُوَارِ « 3 » تُذَكّى أُمُّهُ : أَ يُؤْكَلُ بِذَكَاتِهَا ؟
فَقَالَ : « إِذَا كَانَ تَمَاماً « 4 » ، وَنَبَتَ عَلَيْهِ الشَّعْرُ ، فَكُلْ » .
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ « 5 » ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَهُ . « 6 »
11409 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنِ الشَّاةِ يَذْبَحُهَا وَفِي بَطْنِهَا وَلَدٌ وَقَدْ أَشْعَرَ ؟
هامش
( 1 ) . في « بن ، جد » وحاشية « بح » : - « بن إبراهيم » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 58 ، ح 242 ، بسنده عن ابن أبي عمير . وفيه ، ص 59 ، ح 245 ، بسند آخر . وفيه ، ص 58 ، ح 243 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 19 ، ص 231 ، ح 19293 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 34 ، ح 29916 .
( 3 ) . « الحوار » - بالضمّ وقد يكسر - : ولد الناقة ساعة تضعه ، أو إلى أن يفصل عن امّه . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 540 ( حور ) .
( 4 ) . في « ط ، بف ، جت » والوافي : « تامّاً » .
( 5 ) . في « ط » : « الحسن » . ولم نجد هذا العنوان في مشايخ ابن أبي نصر ، وقد روى هو عن داود بن الحصين في أسناد عديدة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 7 ، ص 400 - 402 .
( 6 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 59 ، ح 246 ، بسنده عن يعقوب بن شعيب الوافي ، ج 19 ، ص 232 ، ح 19294 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 33 ، ح 29913 .