سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ ذَبَحَ ، فَسَبَقَهُ « 1 » السِّكِّينُ ، فَقَطَعَ « 2 » رَأْسَهُ « 3 » ؟
فَقَالَ : « هُوَ « 4 » ذَكَاةٌ وَحِيَّةٌ « 5 » ، لَابَأْسَ بِهِ وَبِأَكْلِهِ « 6 » » . « 7 »
11386 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ مُسْلِمٍ ذَبَحَ شَاةً « 8 » وَسَمّى « 9 » ، فَسَبَقَتْهُ « 10 » السِّكِّينُ بِحِدَّتِهَا « 11 » ، فَأَبَانَ الرَّأْسَ ؟
فَقَالَ : « إِنْ خَرَجَ الدَّمُ ، فَكُلْ » . « 12 »
هامش
( 1 ) . في « بن » والوسائل : « فتسبقه » .
( 2 ) . في « بح » : « فيقطّع » . وفي « جت » « فيقطع » من دون تضعيف الطاء .
( 3 ) . في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والفقيه : « الرأس » . وفي التهذيب : - « رأسه » .
( 4 ) . في « بن » والوسائل والفقيه والتهذيب : - « هو » .
( 5 ) . في « ط ، ق » : - « وحيّة » . وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 10 : « وحيّة ، في أكثر النسخ بالحاء المهملة والياء المشدّدة . . . وفي بعضها بالجيم والهمز . . . والأوّل أظهر » . قال المطرزي : « الوحيّ - بالقصر والمدّ - : السرعة . ومنه موت وحيّ ، وذكاة وحيّة : سريعة ، والقتل بالسيف أوحى ، أي أسرع » . المغرب ، ص 478 ( وحي ) .
( 6 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل : « لا بأس بأكله » . وفي التهذيب : « ولا بأس بأكله » . وفي « ق ، بف » : « لا بأس ويأكله » . وفي « بح » : « لا بأس ، يأكله » من دون الواو .
( 7 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 55 ، ح 299 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 3 ، ص 327 ، ح 4168 ، معلّقاً عن عمر بن اذينة . مسائل عليّ بن جعفر ، ص 172 ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 19 ، ص 214 ، ح 19265 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 17 ، ح 29870 .
( 8 ) . في « م ، جد » : « الشاة » . وفي الوسائل : - « شاة » .
( 9 ) . في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : - « وسمّى » .
( 10 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي « بف » والمطبوع والوافي : « فسبقه » .
( 11 ) . في « بن » : - « السكّين بحدّتها » . وفي « م ، بح ، جت ، جد » وحاشية « بن » : « السكّين لحدّتها » . وفي « ن » : « السكّين لحدّته » . وفي حاشية « م ، بح » : « السكّين حديدته » . وفي حاشية « جت » والوسائل : « فسبقته حديدته » بدل « فسبقته السكّين بحدّتها » . وفي التهذيب ، ص 55 : « فسبقت مديته » . وفي التهذيب ، ص 57 : « فسبقته حديدة » كلاهما بدل « فسبقته السكّين بحدّتها » .
( 12 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 55 ، ح 230 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ص 57 ، ح 239 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى . الفقيه ، ج 3 ، ص 327 ، ح 4169 ، معلّقاً عن حريز الوافي ، ج 19 ، ص 215 ، ح 19266 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 17 ، ح 29871 .