فَكُلْ ، إِلَّا أَنْ تُدْرِكَهُ « 1 » وَلَمْ يَمُتْ بَعْدُ « 2 » ، فَذَكِّهِ « 3 » » . « 4 »
11389 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عِيصِ « 5 » بْنِ الْقَاسِمِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ ثَوْراً « 6 » بِالْكُوفَةِ ثَارَ « 7 » ، فَبَادَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ « 8 » بِأَسْيَافِهِمْ ، فَضَرَبُوهُ ، فَأَتَوْا « 9 » أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَسَأَلُوهُ « 10 » ، فَقَالَ : ذَكَاةٌ وَحِيَّةٌ ، وَلَحْمُهُ « 11 » حَلَالٌ » . « 12 »
11390 / 3 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَ « 13 » مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ « 14 » الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي ثَوْرٍ تَعَاصى ، فَابْتَدَرَهُ قَوْمٌ « 15 » بِأَسْيَافِهِمْ وَسَمَّوْا ،
هامش
( 1 ) . في « بن » : + « بعد » .
( 2 ) . في « ط » : - « بعد » .
( 3 ) . في « ق » : « فتذكّه » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 54 ، ح 223 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 19 ، ص 217 ، ح 19271 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 21 ، ح 29881 .
( 5 ) . في التهذيب : « عيسى » . والمذكور في بعض نسخه هو : « عيص » على الصواب . وعيص هذا هو عيص بن القاسم البجلي ، روى صفوان بن يحيى كتابه ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص 302 ، الرقم 824 ؛ رجال الطوسي ، ص 263 ، الرقم 3763 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 13 ، ص 418 - 421 .
( 6 ) . في « ط ، ق » : + « كان » .
( 7 ) . في « ط » : - « ثار » . وفي « ق ، بح ، بف ، جت » والوافي والفقيه والتهذيب : « ثار بالكوفة » .
( 8 ) . في « بح » والتهذيب : - « إليه » .
( 9 ) . في « ط ، ف ، بح ، جت » : « فانتهى إلى » . وفي الوافي : + « إلى » .
( 10 ) . في « م ، بن » وحاشية « ن ، بح » والوسائل : « فأخبروه » .
( 11 ) . في التهذيب : « ولحم » .
( 12 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 54 ، ح 224 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 3 ، ص 327 ، ح 4166 ، معلّقاً عن صفوان بن يحيى ، عن العيص بن القاسم الوافي ، ج 19 ، ص 217 ، ح 19272 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 19 ، ح 29878 .
( 13 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « أبو عليّ الأشعري ، عن محمّد بنعبد الجبّار » .
( 14 ) . في « ط ، ق ، ن ، بف » : - « محمّد » .
( 15 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي « بح » : « فابتدروه قوم » . وفي ف المطبوع : « فابتدروه » .