11387 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ « 1 » ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَقَدْ « 2 » سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَذْبَحُ ، فَتُسْرِعُ « 3 » السِّكِّينُ ، فَتُبِينُ « 4 » الرَّأْسَ ؟
فَقَالَ : « الذَّكَاةُ « 5 » الْوَحِيَّةُ لَابَأْسَ بِأَكْلِهِ « 6 » إِذَا « 7 » لَمْ يَتَعَمَّدْ ذلِكَ « 8 » » . « 9 »
5 - بَابُ الْبَعِيرِ وَالثَّوْرِ يَمْتَنِعَانِ مِنَ الذَّبْحِ
11388 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا « 10 » امْتَنَعَ عَلَيْكَ بَعِيرٌ وَأَنْتَ تُرِيدُ أَنْ تَنْحَرَهُ « 11 » ، فَانْطَلَقَ مِنْكَ « 12 » ، فَإِنْ خَشِيتَ أَنْ يَسْبِقَكَ « 13 » ، فَضَرَبْتَهُ بِسَيْفٍ « 14 » ، أَوْ طَعَنْتَهُ بِرُمْحٍ « 15 » بَعْدَ أَنْ تُسَمِّيَ ،
هامش
( 1 ) . في « ن » : - « عن أبيه » . وهو الظاهر - كما تقدّم ذيل ح 18 - لكن بعد تضافر النسخ - ومنها « ط » والتهذيب وهما من أقدم نسخ الكافي - على ثبوت هذه العبارة لا تطمئنّ النفس بأنّ الحذف من « ن » مبنيّ على النسخة ، بل احتمال كونه اجتهادياً قويّ جدّاً .
( 2 ) . في الوسائل والتهذيب : - « قد » .
( 3 ) . في الوافي : « فيسرع » .
( 4 ) . في الوافي : « فيبين » .
( 5 ) . في « ط » : « الذكيّة » .
( 6 ) . في « ط » : « بأكلها » .
( 7 ) . في « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « ما » بدل « إذا » .
( 8 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي « بن » والمطبوع : « بذلك » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 56 ، ح 231 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 19 ، ص 215 ، ح 19267 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 18 ، ح 29872 .
( 10 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح » : « إن » .
( 11 ) . في التهذيب : « ذبحه » بدل « أن تنحره » .
( 12 ) . في « ط ، ق » : - « منك » .
( 13 ) . في « ق ، بف » : « أن يشقيك » .
( 14 ) . في « ط » : « بالسيف » .
( 15 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح ، جت » والوسائل والتهذيب : « بحربة » . وفي « ط » : « بالرمح » .