11383 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » قَالَ : لَاتَذْبَحِ « 2 » الشَّاةَ عِنْدَ الشَّاةِ ، وَلَا الْجَزُورَ عِنْدَ الْجَزُورِ « 3 » وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ « 4 » » . « 5 »
11384 / 8 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا « 6 » عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا ذُبِحَتِ الشَّاةُ « 7 » وَسُلِخَتْ ، أَوْ سُلِخَ شَيْءٌ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ تَمُوتَ ، لَمْ يَحِلَّ « 8 » أَكْلُهَا « 9 » » . « 10 »
4 - بَابُ الرَّجُلِ يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَ فَيَسْبِقُهُ « 11 » السِّكِّينُ فَيَقْطَعُ « 12 » الرَّأْسَ
11385 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ « 13 » بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « ق ، بح ، بف » : + « أنّه » .
( 2 ) . في « بف » بالتاء والياء معاً .
( 3 ) . في « ط » : « ولا البعير عند البعير » . والجزور : البعير ، ذكراً كان أو أنثى ، إلّاأنّ اللفظة مؤنّثة . النهاية ، ج 1 ، ص 266 ( جزر ) .
( 4 ) . في المرآة : « حمل في المشهور على الكراهة ، وحرّمه الشيخ في النهاية » . وانظر : النهاية ، ص 584 .
( 5 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 56 ، ح 232 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . وفيه ، ص 80 ، ح 341 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام الوافي ، ج 19 ، ص 213 ، ح 19262 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 16 ، ح 29868 .
( 6 ) . في « ط » : « أبو عبد اللَّه » بدل « أبو الحسن الرضا » .
( 7 ) . في « بن » وحاشية « جت » والتهذيب : « الشاة إذا ذبحت » .
( 8 ) . في التهذيب : « فليس يحلّ » .
( 9 ) . في « ط ، ق ، م ، بف ، جت ، جد » والوافي : « أكله » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 56 ، ح 233 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 19 ، ص 214 ، ح 19264 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 17 ، ح 29869 .
( 11 ) . في « ط ، ن ، بن » : « فتسبقه » .
( 12 ) . في « بن » : « فتقطع » .
( 13 ) . في « ط ، ق ، ن ، بف ، جت » والتهذيب : - « عمر » .