8647 / 17 . سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ « 1 » ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ « 2 » :
أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « مَنْ وَجَدَ ضَالَّةً فَلَمْ يُعَرِّفْهَا « 3 » ، ثُمَّ وُجِدَتْ عِنْدَهُ ، فَإِنَّهَا لِرَبِّهَا ، وَمِثْلَهَا « 4 » مِنْ مَالِ الَّذِي كَتَمَهَا « 5 » » . « 6 »
50 - بَابُ الْهَدِيَّةِ
8648 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : الْهَدِيَّةُ عَلى ثَلَاثَةِ وُجُوهٍ « 7 » : هَدِيَّةُ مُكَافَأَةٍ « 8 » ، وَهَدِيَّةُ مُصَانَعَةٍ « 9 » ، وَهَدِيَّةٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ » . « 10 »
هامش
( 1 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا .
( 2 ) . ورد الخبر في الفقيه ، ج 3 ، ص 293 ، ح 4052 ، عن الحسن بن محبوب عن صفوان بن يحيى الجمّال . وهو سهو واضح ؛ فإنّ صفوان الجمّال هو ابن مهران . وأمّا « بن يحيى » فهو إمّا أن يكون مصحّفاً من « بن مهران » ، أو يكون زيادة تفسيريةً أدرجت في المتن سهواً . راجع : رجال النجاشي ، ص 198 ، الرقم 525 .
( 3 ) . في « بخ ، بف ، جت » والوافي : « ولم يعرّفها » .
( 4 ) . في الوسائل : « أو مثلها » .
( 5 ) . في الوافي : « أو مثلها من مال الذي كتمها ؛ يعني تلفت عنده . وفي الكافي : ومثلها ، وفيه بعد » . وفي المرآة : « أو مثلها . وهو أظهر . وفي الفقيه كما هنا فالواو بمعنى « أو » ، أو هو كفّارة استحبابيّة ، أو تعزير شرعي » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 393 ، ح 1180 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج 3 ، ص 293 ، ح 4052 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن صفوان بن يحيى الجمّال ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 17 ، ص 355 ، ح 17411 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 460 ، ح 32354 .
( 7 ) . هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والجعفريّات والخصال وتحف العقول . وفي سائرالنسخ والمطبوع : « أوجه » .
( 8 ) . في الوافي : « هديّة مكافأة : ما يكون في مقابلة إحسان سابق » .
وفي مرآة العقول ، ج 19 ، ص 116 : « قوله عليه السلام : هديّة مكافأة ، قيل : أي مكافأة لما أهدي إليك ، والأظهر أنّ المراد ما تهديه إلى غيرك ؛ ليكافئك أزيد ممّا أهديت إليه » .
( 9 ) . في الوافي : « هديّة المصانعة : ما يبتدئ به لتوقّع إحسان ؛ فإنّ المصانعة أن تصنع له شيئاً ليصنع لك شيئاً آخر » . وراجع : النهاية ، ج 3 ، ص 56 ( صنع ) . وفي المرآة : « المصانعة : الرشوة » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 378 ، ح 1107 ، معلّقاً عن الكليني . الجعفريّات ، ص 153 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . الخصال ، ص 89 ، باب الثلاثة ، ح 26 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . الفقيه ، ج 3 ، ص 300 ، ح 4077 ، مرسلًا عن الصادق عليه السلام ، وفي الأخيرين من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه وآله . تحف العقول ، ص 49 ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 17 ، ص 365 ، ح 17429 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 285 ، ح 22535 .