8649 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ تَكُونُ « 1 » لَهُ الضَّيْعَةُ « 2 » الْكَبِيرَةُ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْمِهْرَجَانِ « 3 » أَوِ النَّيْرُوزِ « 4 » ، أَهْدَوْا إِلَيْهِ الشَّيْءَ لَيْسَ هُوَ عَلَيْهِمْ ، يَتَقَرَّبُونَ بِذلِكَ إِلَيْهِ ؟
فَقَالَ « 5 » : « أَ لَيْسَ « 6 » هُمْ مُصَلِّينَ ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « فَلْيَقْبَلْ هَدِيَّتَهُمْ وَلْيُكَافِهِمْ « 7 » ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَالَ : لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ « 8 » لَقَبِلْتُ ، وَكَانَ ذلِكَ مِنَ الدِّينِ ، وَلَوْ أَنَّ « 9 » كَافِراً أَوْ مُنَافِقاً أَهْدى إِلَيَّ وَسْقاً « 10 » مَا « 11 » قَبِلْتُ ، وَكَانَ ذلِكَ مِنَ الدِّينِ ؛ أَبَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لِي زَبْدَ « 12 » الْمُشْرِكِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَطَعَامَهُمْ » . « 13 »
هامش
( 1 ) . في « ى ، بخ ، بف ، جن » والفقيه والتهذيب : « يكون » . وفي « بس » بالتاء والياء معاً .
( 2 ) . « الضيعة » : الأرض المغلّة ، والعِقار ، وهو كلّ ملك ثابت له أصل ، كالدار والنخل والكَرْم والأرض . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 996 ( ضيع ) .
( 3 ) . قال الطريحي « المهرجان » : عيد الفرس ، كلمتان مركّبتان من « مهر » وزان حمل ، و « جان » ، ومعناه : محبّة الروح » . وفي معاجم اللغة الفارسيّة أنّ مهرجان معرّب « مهرگان » ، وهو عيد مخصوص غير عيد النيروز ، وهو من يوم السادس عشر إلى الواحد والعشرين من شهر « مهر » . راجع : مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 486 ( مهر ) .
( 4 ) . في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب : « النوروز » .
( 5 ) . في « ط » : « قال » .
( 6 ) . في « بح ، جت ، جن » : « ليس » بدون همزة الاستفهام .
( 7 ) . في « بف » : « وليكافيهم » .
( 8 ) . الكراع من الإنسان : ما دون الركبة إلى الكعب ، ومن الدوابّ : ما دون الكعب . أو هو من البقر والغنم بمنزلةالوظيف من الخيل والإبل والحمر ، وهو مستدقّ الساق العاري من اللحم . لسان العرب ، ج 8 ، ص 306 ( كرع ) .
( 9 ) . في « جن » : « أن كان » .
( 10 ) . في الوافي : « الوسق : حمل بعير » أو ستّون صاعاً . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1230 ( وسق ) .
( 11 ) . في « بس » : « لما » .
( 12 ) . الزَّبْدُ : الرَّفْد والعطاء . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 293 ( زبد ) .
( 13 ) . الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب إجابة دعوة المسلم ، ح 11582 ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب . المحاسن ، ص 411 ، كتاب المأكل ، ح 143 ، عن ابن محبوب ، وفيهما من قوله : « لو أهدى إلىّ كراع » مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 3 ، ص 300 ، ح 4078 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، إلى قوله : « فليقبل هديّتهم وليكافهم » ؛ التهذيب ، ج 6 ، ص 378 ، ح 1108 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 17 ، ص 365 ، ح 17431 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 290 ، ح 22555 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 373 ، ح 83 ، من قوله : « لو أهدى إليّ كراع » .