وَالْعِقَالِ « 1 » وَأَشْبَاهِهِ » . قَالَ « 2 » : « وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَيْسَ لِهذَا طَالِبٌ « 3 » » . « 4 »
8646 / 16 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مِسْمَعٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 5 » : « إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - كَانَ يَقُولُ فِي الدَّابَّةِ : إِذَا سَرَّحَهَا « 6 » أَهْلُهَا ، أَوْ عَجَزُوا عَنْ عَلَفِهَا أَوْ نَفَقَتِهَا ، فَهِيَ لِلَّذِي أَحْيَاهَا » .
قَالَ : « وَقَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ تَرَكَ دَابَّتَهُ « 7 » بِمَضِيعَةٍ « 8 » ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ « 9 » تَرَكَهَا فِي كَلَإٍ وَمَاءٍ وَأَمْنٍ « 10 » ، فَهِيَ لَهُ يَأْخُذُهَا مَتى « 11 » شَاءَ ، وَإِنْ « 12 » تَرَكَهَا فِي غَيْرِ كَلَإٍ وَلَا
مَاءٍ ، فَهِيَ لِمَنْ أَحْيَاهَا » . « 13 »
هامش
( 1 ) . في « بف » : « والنعال » . والعقال : الحبل الذي يشدّ به ذراعي البعير . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 459 ( عقل ) .
( 2 ) . في « جن » : - « قال » .
( 3 ) . في المرآة : « المشهور بين الأصحاب كراهة التقاط هذه الأشياء وأشباهها ممّا ثقل قيمتها وتعظم منفعتها ؛ لورود النهي عنها في بعض الأخبار ، وإنّما حكموا بالكراهة جمعاً ، وقال أبو الصلاح وجماعة : يحرم التقاط النعلين والإداوة والسوط ؛ لرواية عبد الرحمن ، وربما يعلّل بكونها في حكم الميتة ؛ لكونها من الجلد » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 393 ، ح 1179 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 3 ، ص 295 ، ح 4065 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : « العقال وأشباهه » الوافي ، ج 17 ، ص 340 ، ح 17376 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 456 ، ح 32344 .
( 5 ) . في « ط » : - « قال » .
( 6 ) . التسريح : الإرسال والإطلاق . راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 479 ( سرح ) .
( 7 ) . في الوسائل : « دابّة » .
( 8 ) . هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، جد ، جن » والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : « في مضيعة » . وقال في الوافي : « بمضيعة : محلّ تلف وهلاك » . وفي التهذيب : - « بمضيعة » .
( 9 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي المطبوع : - « كان » .
( 10 ) . في « جد » : « فأمن » .
( 11 ) . في حاشية « جت » : « ما » .
( 12 ) . في الوسائل : + « كان » .
( 13 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 393 ، ح 1181 ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج 17 ، ص 355 ، ح 17409 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 458 ، ح 32349 .