مِنْ أَحْسَنِ قَوْمِي « 1 » حَالًا . « 2 »
8637 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ « 3 » ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ « 4 » رَجُلٌ : إِنِّي قَدْ « 5 » أَصَبْتُ مَالًا ، وَإِنِّي قَدْ « 6 » خِفْتُ فِيهِ عَلى نَفْسِي ، فَلَوْ « 7 » أَصَبْتُ صَاحِبَهُ دَفَعْتُهُ إِلَيْهِ ، وَتَخَلَّصْتُ « 8 » مِنْهُ .
قَالَ : فَقَالَ لَهُ « 9 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « وَاللَّهِ إِنْ « 10 » لَوْ أَصَبْتَهُ « 11 » كُنْتَ تَدْفَعُهُ إِلَيْهِ ؟ » .
قَالَ « 12 » : إِي وَاللَّهِ .
قَالَ : « فَأَنَا « 13 » وَاللَّهِ ، مَا لَهُ صَاحِبٌ غَيْرِي « 14 » » .
قَالَ « 15 » : فَاسْتَحْلَفَهُ « 16 » أَنْ يَدْفَعَهُ إِلى مَنْ يَأْمُرُهُ ، قَالَ : فَحَلَفَ ،
هامش
( 1 ) . في « ط ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « الناس » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 390 ، ح 1170 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 336 ، ح 17370 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 449 ، ح 32330 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 385 ، ح 108 .
( 3 ) . في الوسائل : « أحمد بن محمّد » ، وهو سهو ، لاحظ ما قدّمناه في الكافي ، ذيل ح 717 .
( 4 ) . في حاشية « جن » : + « لي » . وفي حاشية « بح » والفقيه : + « له » .
( 5 ) . في « ط » : - « قد » .
( 6 ) . في « بخ » : - « قد » .
( 7 ) . في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل : « ولو » .
( 8 ) . في « ى » : « فتخلّصت » . وفي « جن » : « لخلّصت » .
( 9 ) . في « بخ ، بف » والوافي : - « له » .
( 10 ) . في « بخ ، بف » والوافي : - « واللَّه إن » .
( 11 ) . في « بخ » : « أصبت » .
( 12 ) . في الوافي : « فقال » .
( 13 ) . في « ط ، بف » والوافي والفقيه : « فلا » .
( 14 ) . قال السلطان في هامش الوافي : « قوله : ما له صاحب غيري ، كأنّ المصنّف - أي صاحب الفقيه رحمه الله - حمل المال على اللقطة ، وحمل قوله عليه السلام : ما له صاحب غيري ، على كونه أولى بالتصرّف في أموال الغائبين . ويحتمل أنّ المال له ضاع منه عليه السلام فلا حاجة إلى اعتبار ما اعتبره المصنّف من تعريف السنة . هذا على تقدير كون المال لقطة ، ولا تصريح في الحديث ، فيحتمل أنّ المراد أنّه اكتسب مالًا حراماً لم يعرف صاحبه ، فأمره عليه السلام بالتصدّق من حيث إنّه عليه السلام وليّ الغيّب المجاهيل » .
( 15 ) . في « ى ، بح ، بس ، جد ، جن » : - « قال » .
( 16 ) . في « بخ » : « فاستحلفته » . وفي « بف » : فاستخلفته » .