كَمَا كَانَ « 1 » » . « 2 »
8632 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ فِي اللُّقَطَةِ : « يُعَرِّفُهَا سَنَةً « 3 » ، ثُمَّ هِيَ كَسَائِرِ مَالِهِ « 4 » » . « 5 »
8633 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : رَجُلٌ وَجَدَ فِي مَنْزِلِهِ « 6 » دِينَاراً .
قَالَ : « يَدْخُلُ مَنْزِلَهُ غَيْرُهُ ؟ » قُلْتُ : نَعَمْ كَثِيرٌ ، قَالَ : « هذَا « 7 » لُقَطَةٌ » .
قُلْتُ : فَرَجُلٌ وَجَدَ فِي صُنْدُوقِهِ دِينَاراً .
قَالَ : « يُدْخِلُ أَحَدٌ يَدَهُ « 8 » فِي صُنْدُوقِهِ غَيْرُهُ ، أَوْ يَضَعُ « 9 » فِيهِ شَيْئاً ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « ى » : + « في زمن القائم عليه السلام » .
( 2 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 331 ، ح 17364 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 440 ، ح 32301 .
( 3 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : يعرّفها سنة ، حمل على ما إذا ينقص عن الدرهم ؛ فإنّه لا خلاف في عدم وجوب تعريف ما دون الدرهم ، ولا في وجوب تعريف ما زاد عنه ، وفي قدر الدرهم خلاف . وفي ما لا يجب تعريفه لو ظهر مالكه وعينه باقية وجب ردّه على الأشهر ، وفي وجوب عرضه مع تلفه قولان » .
( 4 ) . في الوافي : « كسائر ماله ، أي في جواز التصرّف فيها وإن لزمه الغرامة لو طلبها صاحبها ، كما دلّ عليه الخبر المتقدّم - وهو الحادي عشر هاهنا - والأخبار الآتية » .
وفي المرآة : « قوله عليه السلام : هي كسائر ماله ، ظاهره حصول الملك بعد التعريف من غير اختياره ونيّته ، كما اختاره جماعة . وقيل : لا يملك إلّابالنيّة . وقيل : لا بدّ من التلفّظ » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 389 ، ح 1161 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 67 ، ح 225 ، معلّقاً عن الكليني . وفي التهذيب ، ج 6 ، ص 389 ، ح 1163 ؛ والاستبصار ، ص 68 ، ح 227 ، بسند آخر مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره . قرب الإسناد ، ص 269 ، ح 1070 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 17 ، ص 334 ، ح 17366 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 444 ، ح 32316 .
( 6 ) . في « ط ، بخ ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب : « بيته » .
( 7 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « هذه » .
( 8 ) . في « ى ، جد » : « يديه » .
( 9 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه . وفي المطبوع : + « غيره » . وفي التهذيب : « يصنع » .