أَنَّهَا قَدْ « 1 » أَفْضَتْ « 2 » بِذلِكَ إِلَيْكَ « 3 » فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فَحَلَالٌ « 4 » طَيِّبٌ « 5 » » ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ « 6 » قَالَ : « يَقُولُ اللَّهُ - جَلَّ اسْمُهُ - فِي كِتَابِهِ :
« فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ
نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً »
« 7 » » . « 8 »
8630 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَمَّا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَتَصَدَّقَ « 9 » بِهِ مِنْ بَيْتِ « 10 » زَوْجِهَا بِغَيْرِ إِذْنِهِ ؟
قَالَ : « الْمَأْدُومُ « 11 » » . « 12 »
49 - بَابُ اللُّقَطَةِ « 13 » وَالضَّالَّةِ
8631 / 1 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ؛
هامش
( 1 ) . في « بف » : - « قد » .
( 2 ) . في التهذيب : « أوصت » .
( 3 ) . في الوافي : « قد أفضت بذلك إليك : سلّمت أمره إليك » .
( 4 ) . في « بخ ، بف » والوافي : + « لك » .
( 5 ) . في حاشية « جن » : « لك » .
( 6 ) . في « جن » : - « ثمّ » .
( 7 ) . النساء ( 4 ) : 4 .
( 8 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 346 ، ح 971 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 219 ، ح 17 ، عن سعيد بن يسار الوافي ، ج 17 ، ص 327 ، ح 17358 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 268 ، ح 22491 .
( 9 ) . في « بخ ، بف » : « أن يتصدّق » . وفي « جن » : « أن تصدّق » .
( 10 ) . في « ط ، بخ ، بف ، جت » وحاشية « بح » والوافي والتهذيب : « مال » .
( 11 ) . « المأدوم » : الخبر المخلوط بالإدام ، وهو ما يؤكل مع الخبر ، مثل اللحم والخلّ والدهن . راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 12 ( أدم ) .
( 12 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 346 ، ح 973 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . قرب الإسناد ، ص 172 ، ح 633 ، بسنده عن عبد اللَّه بن بكير . فقه الرضا عليه السلام ، ص 255 ، مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب أكل الرجل في منزل أخيه بغير إذنه ، ح 11598 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 96 ، ح 417 ؛ والمحاسن ، ص 416 ، كتاب المآكل ، ح 174 الوافي ، ج 17 ، ص 328 ، ح 17359 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 270 ، ذيل ح 22496 .
( 13 ) . قال ابن الأثير : « اللقطة بضمّ اللام وفتح القاف : اسم المال الملقوط ، أي الموجود ، والالتقاط : أن يعثر على الشيء من غير قصد وطلب » . وقال الفيّومي : « قال الأزهري : اللقطة ، بفتح القاف : اسم الشيء الذي تجده ملقى فتأخذه ، قال : وهذا قول جميع أهل اللغة وحذّاق النحويّين » . النهاية ، ج 4 ، ص 264 ؛ المصباح المنير ، ص 557 ( لقط ) .