فَتَقَيَّأَهُ « 1 » . « 2 »
8570 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَايَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي « 3 » وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ « 4 » وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَنْهَبُ نُهْبَةً « 5 » ذَاتَ سَرَفٍ « 6 » حِينَ يَنْهَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ » .
قَالَ « 7 » ابْنُ سِنَانٍ : قُلْتُ لِأَبِي الْجَارُودِ : وَمَا نُهْبَةٌ ذَاتُ سَرَفٍ « 8 » ؟
قَالَ « 9 » : نَحْوُ مَا صَنَعَ حَاتِمٌ حِينَ قَالَ : مَنْ أَخَذَ شَيْئاً فَهُوَ لَهُ . « 10 »
هامش
( 1 ) . في « ى ، بح ، جد ، جن » : « فتقيّأ » . وفي « بح ، بس » : « فقاءه » . وفي الوافي والوسائل والبحار : « فتقيّأ فقاءه » .
( 2 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 227 ، ح 17161 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 165 ، ح 22255 ؛ البحار ، ج 48 ، ص 117 ، ح 32 .
( 3 ) . في « بف » : - « حين يزني » .
( 4 ) . في « بف » : - « حين يسرق » .
( 5 ) . قد مضى معنى النهبة ذيل عنوان الباب .
( 6 ) . هكذا في « ط ، بف » والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : « ذات شرف » . وقال العلّامة الفيض في الوافي : « ذات سرف ، بالمهملة في النسخ التي رأيناها ، ومعناه ظاهر ، وبالمعجمة على رواية العامّة ، أي ذات قدر وقيمة واستشراف ورفعة يرفع الناس أبصارهم للنظر إليها ويستشرفونها . وقيل : الشرف هو المكان العالي ، أي لا يأخذ مال أحد قهراً ومكابرة وعياناً ، وهم ينظرون إليه ولا يقدرون على دفعه ، وهو خلاف ما يظهر من كلام أبي الجارود وتمثيله بفعل حاتم » .
وقال العلّامة المجلسي في المرآة : « قوله عليه السلام : ذات شرف ، أي ذات قدر وقيمة ورفعة يرفع الناس أبصارهم بالنظر إليها ويستشرفونها ، كذا في النهاية . وفي أكثر نسخ التهذيب بالسين المهملة من الإسراف ، والتفسير الذي في الخبر أشدّ انطباقاً عليه ، وأورده في القاموس بالسين » ، ثمّ نقل عن الطيّبي ما يقرب ممّا نسبه العلّامة الفيض إلى القيل . وراجع : النهاية ، ج 2 ، ص 461 ( شرف ) ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1091 ( سرف ) ، وفيه : « وروي بالشين أيضاً » .
( 7 ) . في « بس » : « وقال » .
( 8 ) . هكذا في « ط ، بخ » وحاشية « بف ، جت » والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : « ذات شرف » .
( 9 ) . في « ط » : « فقال » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 371 ، ح 1074 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن سنان . وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ( غير معنون ) ، ح 1518 ؛ وباب الكبائر ، ح 2463 و 2464 ومصادره الوافي ، ج 17 ، ص 233 ، ح 17181 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 169 ، ح 22270 .