قُلْتُ « 1 » : بَلى ، وَأُعَالِجُهَا « 2 » .
قَالَ « 3 » : « لَا بَأْسَ بِهَا « 4 » » . « 5 »
40 - بَابُ الْقِمَارِ وَالنُّهْبَةِ « 6 »
8567 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِيسى « 7 » ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ « 8 » عَزَّ وَجَلَّ :
« وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ »
« 9 »
؟
فَقَالَ : « كَانَتْ قُرَيْشٌ تُقَامِرُ الرَّجُلَ بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ ، فَنَهَاهُمُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَنْ ذلِكَ » . « 10 »
8568 / 2 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
هامش
( 1 ) . في « جد » : « فقلت » .
( 2 ) . المعالجة : المزاولة والممارسة ، وكلّ شيء زاولته وما رسته وعملت به فقد عالجته . راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 337 ( علج ) .
( 3 ) . في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » : « فقال » .
( 4 ) . في « بف » : « به » .
( 5 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 246 ، ح 17197 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 159 ، ح 22239 .
( 6 ) . « النُهْبَةُ » : اسم من النهب والانتهاب ، والنهب : الغنيمة ، والانتهاب : أن يأخذها من شاء . والنهب أيضاً : الغارة والسلب ، وهو المراد هاهنا . راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 773 ( نهب ) .
( 7 ) . هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل . وفي « بخ ، بف » والمطبوع : + « وهو أبو عبيدة الحذّاء » . والظاهر أنّ هذه العبارة كانت زيادة تفسيريّة أدرجت في متن بعض النسخ بتخيّل سقوطها منه .
( 8 ) . في « ط » : - « عن قول اللَّه » . وفي « بح ، بخ ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « عن قوله » .
( 9 ) . البقرة ( 2 ) : 188 .
( 10 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 84 ، ح 204 ، عن زياد بن عيسى ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . وفيه ، ص 236 ، ح 103 ، عن محمّد بن عليّ ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 17 ، ص 225 ، ح 17156 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 164 ، ح 22254 .