8551 / 2 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 1 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَشْيَمَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « دَخَلَتْ مَاشِطَةٌ عَلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ لَهَا : هَلْ « 2 » تَرَكْتِ عَمَلَكِ ، أَوْ أَقَمْتِ عَلَيْهِ ؟ قَالَتْ « 3 » : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا أَعْمَلُهُ إِلَّا أَنْ تَنْهَانِي عَنْهُ « 4 » ، فَأَنْتَهِيَ عَنْهُ « 5 » ، فَقَالَ « 6 » : افْعَلِي ، فَإِذَا مَشَطْتِ فَلَا تَجْلِي « 7 » الْوَجْهَ بِالْخِرَقِ « 8 » ؛ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ « 9 » بِمَاءِ الْوَجْهِ ، وَلَا تَصِلِي « 10 » الشَّعْرَ بِالشَّعْرِ » . « 11 »
8552 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ « 12 » ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ مُكْرَمٍ ، عَنْ سَعْدٍ الْإِسْكَافِ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .
( 2 ) . في « ط » : - « هل » .
( 3 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « فقالت » .
( 4 ) . في « بح » : - « عنه » .
( 5 ) . في « ط » : - « عنه » .
( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : + « لها » .
( 7 ) . في « ى ، بس » : « فلا تجلّي » . وفي « بف » : « فلا تخلي » وفي التهذيب : « فلا تحكي » .
( 8 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « بالخرقة » . وفي التهذيب : « بالخزف » .
( 9 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « فإنّها تذهب » .
( 10 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : لا تصلي ، كأنّه لعدم جواز الصلاة ، أو للتدليس إذا أرادت التزويج » .
( 11 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 359 ، ح 1031 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 17 ، ص 202 ، ح 17115 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 131 ، ح 22174 .
( 12 ) . في التهذيب : « أحمد بن الحسن » . وهو سهو ؛ فقد روى محمّد بن الحسين عن عبد الرحمن بن أبي هاشمكتاب أبي خديجة سالم بن مكرم ، وتكرّرت في الأسناد رواية محمّد بن الحسين عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن سالم بن مكرم بعناوينه المختلفة . راجع : الفهرست للطوسي ، ص 226 ، الرقم 337 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 9 ، ص 524 - 525 .