شَيْئاً « 1 » » . « 2 »
8548 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ « 3 » جَمِيعاً ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، قَالَ :
كَانَتِ امْرَأَةٌ مَعَنَا فِي الْحَيِّ ، وَلَهَا جَارِيَةٌ نَائِحَةٌ ، فَجَاءَتْ إِلى أَبِي ، فَقَالَتْ : يَا عَمِّ ، أَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ مَعِيشَتِي مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ مِنْ هذِهِ الْجَارِيَةِ النَّائِحَةِ « 4 » ، وَقَدْ أَحْبَبْتُ « 5 » أَنْ تَسْأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ ذلِكَ ، فَإِنْ كَانَ حَلَالًا ، وَإِلَّا بِعْتُهَا ، وَأَكَلْتُ مِنْ ثَمَنِهَا حَتّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِالْفَرَجِ .
فَقَالَ لَهَا أَبِي : وَاللَّهِ إِنِّي لَأُعْظِمُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ هذِهِ الْمَسْأَلَةِ .
قَالَ : فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَيْهِ ، أَخْبَرْتُهُ أَنَا بِذلِكَ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَ تُشَارِطُ ؟ » .
قُلْتُ : وَاللَّهِ مَا أَدْرِي تُشَارِطُ « 6 » ، أَمْ لَا .
فَقَالَ « 7 » : « قُلْ لَهَا : لَاتُشَارِطُ ، وَتَقْبَلُ مَا أُعْطِيَتْ « 8 » » . « 9 »
هامش
( 1 ) . في المرآة : « يدلّ على جواز النوحة ، وقيّد في المشهور بما إذا كانت بحقّ ، أي لا تصف الميّت بما ليس فيه ، وبأن لا تسمع صوتها الأجانب » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 358 ، ح 1027 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 17 ، ص 198 ، ح 17106 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 125 ، ح 22157 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 225 ، ح 7 .
( 3 ) . هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوسائل . وفي المطبوع : « أحمد بن محمّد بنإسماعيل » . وهو سهوٌ أوجبه جواز النظر من « محمّد » في « أحمد بن محمّد » إلى « محمّد » في « محمّد بن إسماعيل » فوقع السقط .
والمراد من محمّد بن إسماعيل هذا ، هو ابن بزيع ؛ فقد روى محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن حنان [ بن سدير ] في عددٍ من الأسناد . انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح 1633 و 1984 و 2025 و 4379 و 9047 .
( 4 ) . في الوسائل : - « النائحة » .
( 5 ) . في الوسائل : « فاحبّ » بدل « وقد أحببت » .
( 6 ) . في « بخ ، بف » والتهذيب والاستبصار : « أتشارط » .
( 7 ) . في « بخ ، بف » والوافي : + « أبو عبد اللَّه عليه السلام » .
( 8 ) . في المرآة : « يدلّ على كراهة الاشتراط » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 358 ، ح 1026 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 60 ، ح 200 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن حنان بن سدير . قرب الإسناد ، ص 123 ، ح 434 ، بسنده عن حنان بن سدير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 199 ، ح 17107 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 126 ، ح 22158 .