تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 621

مساهمون:

ص٦٢١
قَالَ « 1 » : فَأَطْرَقَ الْفَتى « 2 » طَوِيلًا ، ثُمَّ قَالَ « 3 » : قَدْ « 4 » فَعَلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ : فَرَجَعَ الْفَتى مَعَنَا إِلَى الْكُوفَةِ ، فَمَا تَرَكَ شَيْئاً عَلى وَجْهِ الْأَرْضِ إِلَّا خَرَجَ مِنْهُ « 5 » حَتّى ثِيَابِهِ الَّتِي كَانَتْ « 6 » عَلى بَدَنِهِ ، قَالَ « 7 » : فَقَسَمْتُ « 8 » لَهُ قِسْمَةً « 9 » ، وَاشْتَرَيْنَا « 10 » لَهُ ثِيَاباً ، وَبَعَثْنَا إِلَيْهِ « 11 » بِنَفَقَةٍ « 12 » . قَالَ : فَمَا أَتى عَلَيْهِ إِلَّا أَشْهُرٌ قَلَائِلُ « 13 » حَتّى مَرِضَ ، فَكُنَّا نَعُودُهُ ، قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ « 14 » يَوْماً وَهُوَ فِي السَّوْقِ « 15 » ، قَالَ : فَفَتَحَ عَيْنَيْهِ « 16 » ، ثُمَّ قَالَ لِي « 17 » : يَا عَلِيُّ ، وَفى لِي وَاللَّهِ صَاحِبُكَ .
هامش
( 1 ) . في « ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل والبحار : - « قال » . ( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والتهذيب . وفي المطبوع : + « رأسه » . يقال : أطرق الرجل ، أي سكت فلم يتكلّم ، وأرخى عينيه ينظر إلى الأرض ، أو أقبل ببصره إلى صدره وسكت ، أي سكت ناظراً إلى الأرض ، أو مقبلًا ببصرة إلى صدره . راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 219 ( طرق ) . ( 3 ) . في « ط » والتهذيب : « فقال » . وفي « ى ، بح ، بس ، جت ، جن » والوسائل والبحار والتهذيب : + « له » . وفي « جد » : + « له أنّي » . ( 4 ) . في الوسائل : « لقد » . ( 5 ) . في الوافي : « إلّا خرج منه : فارقه وأخرجه من يده ، وفي الكلام استعارة » . ( 6 ) . في « بح ، بس ، جد » والبحار والتهذيب : - « كانت » . ( 7 ) . في « جت » : « فقال » . ( 8 ) . في التهذيب : « فقسمنا » . ( 9 ) . في الوافي : « فقسمت له قسمة : فرضت له في ما بيننا شيئاً وقسطناه على أنفسنا » . وفي المرآة : « قوله : فقسمت ، أي أخذت من كلّ رجل من الشيعة من أصدقائي له شيئاً » . ( 10 ) . في « بف » والوافي : « واشتريت » . ( 11 ) . في « ط » : « له » . ( 12 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « نفقة » . ( 13 ) . في الوافي : « وصف الأشهر بالقلائل لتأكيد القلّة ؛ فإنّ أفعلًا من جموع القلّة » . ( 14 ) . في « بس ، جد » والبحار والتهذيب : - « عليه » . وفي « ط » : « إليه » . ( 15 ) . في « ط » : « السياق » . و « السَّوْقُ » : النزع ، كأنّ روحه تساق لأن تخرج من بدنه ، ويقال له السياق أيضاً ، وأصله سواق . النهاية ، ج 2 ، ص 424 ( سوق ) . ( 16 ) . في « بخ ، بف » : « عينه » . ( 17 ) . في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي والبحار : - « لي » .