فَاسْتَأْذَنْتُ لَهُ عَلَيْهِ « 1 » ، فَأَذِنَ لَهُ ، فَلَمَّا أَنْ دَخَلَ سَلَّمَ وَجَلَسَ ، ثُمَّ قَالَ « 2 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي كُنْتُ « 3 » فِي دِيوَانِ هؤُلَاءِ الْقَوْمِ ، فَأَصَبْتُ مِنْ دُنْيَاهُمْ مَالًا « 4 » كَثِيراً ، وَأَغْمَضْتُ فِي مَطَالِبِهِ .
فَقَالَ « 5 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَوْ لَاأَنَّ بَنِي أُمَيَّةَ وَجَدُوا مَنْ يَكْتُبُ لَهُمْ ، وَيَجْبِي « 6 » لَهُمُ الْفَيْءَ « 7 » ، وَيُقَاتِلُ عَنْهُمْ ، وَيَشْهَدُ جَمَاعَتَهُمْ ، لَمَا سَلَبُونَا « 8 » حَقَّنَا ، وَلَوْ تَرَكَهُمُ النَّاسُ وَمَا فِي أَيْدِيهِمْ ، مَا « 9 » وَجَدُوا شَيْئاً إِلَّا مَا وَقَعَ فِي أَيْدِيهِمْ » .
قَالَ : فَقَالَ الْفَتى : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَهَلْ لِي مَخْرَجٌ مِنْهُ ؟ قَالَ : « إِنْ قُلْتُ لَكَ تَفْعَلُ ؟ » قَالَ : أَفْعَلُ « 10 » .
قَالَ لَهُ « 11 » : « فَاخْرُجْ مِنْ جَمِيعِ مَا اكْتَسَبْتَ « 12 » فِي دِيوَانِهِمْ « 13 » ، فَمَنْ عَرَفْتَ مِنْهُمْ رَدَدْتَ عَلَيْهِ مَالَهُ ، وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ تَصَدَّقْتَ بِهِ « 14 » ، وَأَنَا أَضْمَنُ لَكَ عَلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - الْجَنَّةَ » .
هامش
( 1 ) . في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل والبحار والتهذيب : - « عليه » .
( 2 ) . في « ط » والتهذيب : + « كلمة » .
( 3 ) . في التهذيب : + « أكتب » .
( 4 ) . في « ى » : - « مالًا » .
( 5 ) . في « بف » والوافي : + « له » .
( 6 ) . « يجبي » أي يجمع ؛ يقال : جبى المال والخراج والماء يجباه ويجبيه ، أي جمعه . راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 128 ( جبي ) .
( 7 ) . قال ابن الأثير : « هو - أي الفيء - ما حصل للمسلمين من أموال الكفّار من غير حرب ولا جهاد . وأصل الفيء : الرجوع ؛ يقال : فاء يفيء فئةً وفُيوءً ، كأنّه كان في الأصل لهم فرجع » . وقال العلّامة الفيض في الوافي : « المراد بالفيء الخراج » . والخراج : ما يخرج من غلّة الأرض أو الغلام . والغلّة : الدخل من كِراء دار ، أو فائدة أرض ونحو ذلك ، ثمّ سمّي الإتاوة خراجاً ، وهو ما يأخذه السلطان من أموال الناس . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 482 ( فيأ ) ؛ المغرب ، ص 141 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 251 ( خرج ) .
( 8 ) . في « جن » : « يسلبونا » .
( 9 ) . في التهذيب : « لما » .
( 10 ) . في حاشية « بح » : + « أفعله » .
( 11 ) . في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد » والبحار والتهذيب : - « له » .
( 12 ) . في « بس ، جن » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والتهذيب : « كسبت » .
( 13 ) . في « ط » : « في دواوينهم » . وفي التهذيب : « من ديوانهم » .
( 14 ) . في الوافي : « له » . وفي التهذيب : + « له » .