8511 / 6 . ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ « 1 » ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
كُنْتُ قَاعِداً « 2 » عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلى بَابِ دَارِهِ بِالْمَدِينَةِ ، فَنَظَرَ إِلَى النَّاسِ يَمُرُّونَ أَفْوَاجاً ، فَقَالَ لِبَعْضِ مَنْ عِنْدَهُ : « حَدَثَ بِالْمَدِينَةِ أَمْرٌ ؟ » .
فَقَالَ « 3 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ « 4 » ، وُلِّيَ الْمَدِينَةَ وَالٍ ، فَغَدَا النَّاسُ « 5 » يُهَنِّئُونَهُ .
فَقَالَ : « إِنَّ الرَّجُلَ لَيُغْدى عَلَيْهِ بِالْأَمْرِ تَهَنَّأَ « 6 » بِهِ ، وَإِنَّهُ لَبَابٌ مِنْ أَبْوَابِ النَّارِ » . « 7 »
8512 / 7 . ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ « 8 » ، عَنْ بَشِيرٍ « 9 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذْ دَخَلَ « 10 » عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، فَقَالَ لَهُ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ « 11 » ، إِنَّهُ رُبَّمَا أَصَابَ الرَّجُلَ مِنَّا الضَّيْقُ أَوِ الشِّدَّةُ « 12 » ، فَيُدْعى إِلَى الْبِنَاءِ يَبْنِيهِ ، أَوِ
هامش
( 1 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه .
( 2 ) . في الوسائل : « كنّا » بدل « كنت قاعداً » .
( 3 ) . في الوافي : « فقلت » .
( 4 ) . في « ى ، بح ، بس ، جد ، جن » وحاشية « جت » والوسائل : « أصلحك اللَّه » .
( 5 ) . في « ى ، بخ ، بف ، جن » والوافي : + « إليه » .
( 6 ) . في « ى ، بح ، بخ ، بس » والوافي والوسائل : « يهنّأ » .
( 7 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 154 ، ح 17033 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 188 ، ح 22315 .
( 8 ) . السند معلّق ، كسابقه .
( 9 ) . كذا في النسخ والتهذيب . لكن لم نجد رواية ابن أبي عمير عمّن يسمّى ببشير في موضعٍ ، بل يروي هو كتاب بشر بن مسلمة كما في رجال النجاشي ، ص 111 ، الرقم 285 ، وروى عنه في بعض الأسناد ، منها ما ورد في الكافي ، ح 9160 و 11473 . وربّما يخطر بالبال صحّة « بشر » كما استصوبه الأستاذ الغفّاري في تعليقته على سند التهذيب . لاحظ : التهذيب - طبعة الغفّاري - ج 6 ، ص 380 ، ح 40 .
لكنّ الظاهر أنّ الصواب ما استظهره الأستاذ السيّد محمّد جواد الشبيري - دام توفيقه - في تعليقته على سندنا هذا ؛ من كون الصواب « هشام » بدل « بشير » ؛ فإنّا لم نجد مع الفحص الأكيد رواية بشر أو بشير عن ابن أبي يعفور - وهو عبد اللَّه - في موضع . وقد وردت في الكافي ، ح 2516 و 8365 ، رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن عبد اللَّه بن أبي يعفور ، كما وردت في الأمالي للطوسي ، ص 663 ، المجلس 35 ، ح 1382 رواية محمّد بن أبي عمير عن هشام عن ابن أبي يعفور .
وتصحيف « هشام » ب « بشير » بعد حذف ألفه كما كان مرسوماً في الخطوط القديمة ممّا لا معونة له .
( 10 ) . في « ط ، بخ ، بف » : « فدخل » بدل « إذ دخل » .
( 11 ) . في حاشية « بح ، جد » والوسائل : « جعلت فداك » .
( 12 ) . في « ط ، بخ ، بس ، بف ، جت » والوافي : « والشدّة » .