قَالَ : فَوَجَمَ « 1 » أَبِي ، فَقَالَ لَهُ « 2 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا رَأى مَا أَصَابَهُ : « أَيْ عُذَافِرُ « 3 » ، إِنَّمَا « 4 » خَوَّفْتُكَ بِمَا « 5 » خَوَّفَنِي اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهِ » .
قَالَ مُحَمَّدٌ : فَقَدِمَ أَبِي ، فَلَمْ يَزَلْ « 6 » مَغْمُوماً مَكْرُوباً حَتّى مَاتَ . « 7 »
8507 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ « 8 » مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَاسْتَقْبَلَنِي زُرَارَةُ خَارِجاً مِنْ عِنْدِهِ ، فَقَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا وَلِيدُ ، أَ مَا تَعْجَبُ مِنْ زُرَارَةَ سَأَلَنِي عَنْ أَعْمَالِ هؤُلَاءِ ؟ أَيَّ شَيْءٍ كَانَ يُرِيدُ « 9 » ؟
أَ يُرِيدُ « 10 » أَنْ أَقُولَ لَهُ : لَا « 11 » ، فَيَرْوِيَ ذلِكَ « 12 » عَنِّي « 13 » ؟ » .
ثُمَّ قَالَ : « يَا وَلِيدُ ، مَتى كَانَتِ الشِّيعَةُ تَسْأَلُ عَنْ أَعْمَالِهِمْ ؟ إِنَّمَا كَانَتِ الشِّيعَةُ
هامش
( 1 ) . « وجم » أي سكت على غيظ ؛ من الوُجوم ، وهو السكوت على غيظ . أو هو الحزن . فهو الواجم ، وهو الذياشتدّ حزنه فأمسك عن الكلام . أو الذي أسكته الهمّ وعَلَتْهُ الكآبة ، أو العبوس المطرق من شدّة الحزن . راجع : لسان العرب ، ج 12 ، ص 630 ( وجم ) .
( 2 ) . في الوافي : - « له » .
( 3 ) . في الوسائل : + « إنّي » .
( 4 ) . في « ط » : « أنا » .
( 5 ) . في « ط » : « ما » .
( 6 ) . في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل : « فما زال » .
( 7 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 151 ، ح 17028 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 178 ، ح 22291 .
( 8 ) . ورد الخبر - باختلاف يسير - في رجال الكشّي ، ص 152 ، الرقم 247 بسنده عن ابن أبي عمير عن هشام بنسالم عن محمّد بن حمران . وهو سهو ظاهراً ؛ فقد روى ابن أبي عمير كتاب هشام بن سالم وكتاب محمّد بن حمران ، ووردت روايته عنهما في كثيرٍ من الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص 434 ، الرقم 1165 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 418 ، الرقم 638 ؛ ص 493 ، الرقم 782 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 21 ، ص 302 - 303 ، وص 319 .
( 9 ) . في التهذيب : - « يريد » .
( 10 ) . في « بخ » : « يريد » بدون همزة الاستفهام .
( 11 ) . في « بف » : - « لا » .
( 12 ) . في « بس ، جد » : « ذاك » .
( 13 ) . في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب : « عليّ » .