29 - بَابُ الْكَفَالَةِ « 1 » وَالْحَوَالَةِ « 2 »
8500 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً « 3 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، قَالَ :
أَبْطَأْتُ عَنِ الْحَجِّ ، فَقَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَا أَبْطَأَ « 4 » بِكَ « 5 » عَنِ الْحَجِّ ؟ » .
فَقُلْتُ « 6 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، تَكَفَّلْتُ بِرَجُلٍ ، فَخَفَرَ « 7 » بِي « 8 » .
فَقَالَ : « مَا لَكَ وَالْكَفَالَاتِ « 9 » ؟ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّهَا أَهْلَكَتِ الْقُرُونَ الْأُولى ؟ » .
ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ قَوْماً أَذْنَبُوا ذُنُوباً كَثِيرَةً ، فَأَشْفَقُوا مِنْهَا ، وَخَافُوا خَوْفاً شَدِيداً ، فَجَاءَ « 10 » آخَرُونَ ، فَقَالُوا : ذُنُوبُكُمْ عَلَيْنَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْهِمُ الْعَذَابَ ، ثُمَّ قَالَ « 11 » تَبَارَكَ
هامش
( 1 ) . « الكفالة » : هي التعهّد بالنفس ممّن له حقّ . وقال ابن حمزة قدس سره : « الكفالة : التقبّل بنفس إنسان لمن له عليه حقّ » . وقال المطرزي : « الكفالة : ضمّ ذمّة إلى ذمّة في حقّ المطالبة » . راجع : الوسيلة ، ص 281 ؛ المختصر النافع ، ص 143 ؛ إرشاد الأذهان ، ج 1 ، ص 403 ؛ المغرب ، ص 412 ( كفل ) .
( 2 ) . « الحوالة » : اسم من أحال بدينه وعليه بدينه ، أي نقله من ذمّته إلى ذمّة غيرها . وعند أهل الشرع : عقد شرّع لتحويل المال من ذمّة إلى ذمّة مشغولة بمثله ، أو غير مشغولة ، على اختلاف فيه بشرط رضا الثلاثة . وقال صاحب الرياض : « هو - أي الضمان - يطلق على معنيين ، أحدهما أخصّ من الآخر ، والأعمّ عبارة عن عقد شرّع للتعهّد بنفس ، أو مال ، والأوّل الكفالة ، والثاني الحوالة إن كان ممّن في ذمّته مال ، وإلّا فالضمان بالمعنى الأخصّ » . راجع : المصباح المنير ، ص 157 ؛ مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 360 ( حول ) ؛ رياض المسائل ، ج 8 ، ص 571 .
( 3 ) . في « ط ، بف » : - « جميعاً » .
( 4 ) . في « ط » : « ما بطّى » . وفي البحار : « ما بطأ » .
( 5 ) . في « جن » : « به » .
( 6 ) . في « ط » : + « له » .
( 7 ) . يقال : خفر به خَفْراً وأخفره ، أي نقض عهده وغدره . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 547 ( خفر ) .
( 8 ) . في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » وحاشية « جت » والبحار : « فخفرني » . وفي « ط » : « فأخفرني » كلاهما بدل « فخفر بي » .
( 9 ) . في « ط ، بح ، جت » : « وللكفالات » .
( 10 ) . هكذا في جميع النسخ والوافي والبحار والمحاسن . وفي المطبوع : « وجاء » .
( 11 ) . في الوسائل : + « اللَّه » .