لَا يَحِلُّ ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَنْتَهِيَ إِلى قَوْلِكَ ؟
فَقَالَ لِي : « أَ كَانَ « 1 » يَصِلُكَ « 2 » قَبْلَ أَنْ تَدْفَعَ إِلَيْهِ مَالَكَ ؟ » .
قُلْتُ : نَعَمْ .
قَالَ : « فَخُذْ « 3 » مِنْهُ مَا يُعْطِيكَ ، فَكُلْ مِنْهُ ، وَاشْرَبْ « 4 » ، وَحُجَّ ، وَتَصَدَّقْ ، فَإِذَا قَدِمْتَ الْعِرَاقَ ، فَقُلْ : جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَفْتَانِي بِهذَا » . « 5 »
8499 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ عَلى « 6 » رَجُلٍ مَالٌ قَرْضاً ، فَيُعْطِيهِ الشَّيْءَ مِنْ رِبْحِهِ مَخَافَةَ أَنْ يَقْطَعَ ذلِكَ عَنْهُ ، فَيَأْخُذَ مَالَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ « 7 » شَرَطَ عَلَيْهِ ؟
قَالَ : « لَا بَأْسَ بِذلِكَ « 8 » مَا لَمْ يَكُنْ شَرْطاً « 9 » » . « 10 »
هامش
( 1 ) . في « بف » : « كان » من دون همزة الاستفهام .
( 2 ) . في التهذيب ، ح 1146 : « يعطيك » .
( 3 ) . في « ط ، بح ، بس ، جد » والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « خذ » .
( 4 ) . في « ط » : + « منه » .
( 5 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 187 ، ح 3704 ؛ والتهذيب ، ج 6 ، ص 202 ، ح 454 ؛ وص 386 ، ح 1146 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 10 ، ح 25 ، وفي كلّها معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 18 ، ص 664 ، ح 18073 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 353 ، ح 23831 .
( 6 ) . في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والاستبصار : « مع » .
( 7 ) . في « ط » : « أن تكون » .
( 8 ) . في « ط ، بح ، بس ، جد ، جن » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « به » .
( 9 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « شرط » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 191 ، ح 414 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 9 ، ح 24 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 18 ، ص 657 ، ح 18053 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 354 ، ح 23832 .