« فَإِنْ يَكُ يَا أُمَيْمُ عَلَيَّ دَيْنٌ * فَعِمْرَانُ بْنُ مُوسى « 1 » يَسْتَدِينُ » . « 2 »
8467 / 11 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ آبَائِهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ قَالَ : « إِيَّاكُمْ وَالدَّيْنَ ؛ فَإِنَّهُ مَذَلَّةٌ « 3 » بِالنَّهَارِ ، وَمَهَمَّةٌ « 4 » بِاللَّيْلِ ، وَقَضَاءٌ فِي الدُّنْيَا « 5 » ، وَقَضَاءٌ فِي الْآخِرَةِ » . « 6 »
20 - بَابُ قَضَاءِ الدَّيْنِ
8468 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رِبَاطٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « مَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ يَنْوِي « 7 » قَضَاءَهُ ، كَانَ مَعَهُ مِنَ
هامش
( 1 ) . في « ى ، بس ، جد ، جن » : « فموسى بن عمران » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : فعمران بن موسى ، قال الشاعر هكذا للوزن ، وفي بعض النسخ : فموسى بن عمران ، فلعلّه عليه السلام غيّره لموافقته للواقع ولكراهة الشعر ، مع أنّه يمكن أن يقرأ موزوناً بإسقاط النون . اميم : ترخيم اميّة ، تصغير امّ ، وهي اسم امرأة أيضاً » . وفي لسان العرب وتاج العروس : « يا جناح » بدل « يا أميم » . وراجع : الوافي . وفي هامشه عن المحقّق الشعراني : « القلب محافظة على الوزن عجيب ، ويشبه أن يكون عمران بن موسى رجلًا معروفاً بالثروة في عهد الشاعر ، فاعتذر عن كونه مديوناً بأنّ ذلك الرجل مع غناه وثروته أيضاً مديون . وإطلاق الاستدانة على تعهّد موسى عليه السلام رعي غنم شعيب » . وراجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 168 ؛ تاج العروس ، ج 9 ، ص 207 ( دين ) .
( 2 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 144 ، ح 17017 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 321 ، ح 23763 ؛ البحار ، ج 48 ، ص 116 ، ح 31 .
( 3 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : مذلّة ، اسم مكان للذلّة » .
( 4 ) . في « ط » : « مهمّة » بدون الواو .
( 5 ) . في « بس » : « بالدنيا » . وفي « بف » : « في الدين » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 183 ، ح 376 ، معلّقاً عن سهل بن زياد . علل الشرائع ، ص 527 ، ح 2 ، بسنده عن عبد اللَّه بن ميمون . الفقيه ، ج 3 ، ص 182 ، ح 3682 ، مرسلًا عن عليّ عليه السلام الوافي ، ج 17 ، ص 141 ، ح 17013 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 316 ، ذيل ح 23751 ؛ وص 327 ، ذيل ح 23776 .
( 7 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب وفقه الرضا . وفي المطبوع : « فينوي » .