عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا تُبَاعُ الدَّارُ وَلَا الْجَارِيَةُ فِي الدَّيْنِ ، وَذلِكَ أَ نَّهُ « 1 » لَابُدَّ لِلرَّجُلِ « 2 » مِنْ ظِلٍّ يَسْكُنُهُ ، وَخَادِمٍ يَخْدُمُهُ » . « 3 »
8471 / 4 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ عَلَيَّ دَيْناً - وَأَظُنُّهُ قَالَ « 4 » : لِأَيْتَامٍ - وَأَخَافُ إِنْ بِعْتُ ضَيْعَتِي « 5 » بَقِيتُ وَمَا لِي شَيْءٌ .
فَقَالَ : « لَا تَبِعْ ضَيْعَتَكَ ، وَلكِنْ أَعْطِهِ « 6 » بَعْضاً « 7 » ، وَأَمْسِكْ بَعْضاً » . « 8 »
8472 / 5 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ « 9 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ « 10 » ،
هامش
( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والعلل . وفي المطبوع : « لأنّه » .
( 2 ) . في العلل : + « المسلم » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 186 ، ح 387 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 6 ، ح 12 ، معلّقاً عن الكليني . علل الشرائع ، ص 529 ، ح 1 ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن النضر بن سويد ، عن رجل ، عن الحلبي ، مع اختلاف يسير . فقه الرضا عليه السلام ، ص 257 ، وتمام الرواية فيه : « لاتباع الدار ولا الجارية على الدين » الوافي ، ج 18 ، ص 791 ، ح 18306 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 339 ، ح 23801 .
( 4 ) . في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « عليَّ ديناً وأظنّه يعوزني ( في الوافي : أن يعوزنى ) وقال بدل « عليّديناً وأظنّه قال » . ويعوزني ، أي يفقرني . وفي الفقيه : - « وأظنّه قال » .
( 5 ) . الضيعة : الأرض المغلّة ، والعَقار ، وهو كلّ ملك ثابت له أصل وقرار ، كالدار والنخل ، وربما اطلق على المتاع ، وعلى ما منه معاش الرجل ، كالصنعة والتجارة والزراعة وغير ذلك . راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 230 ؛ المصباح المنير ، ص 366 ( ضيع ) .
( 6 ) . في « ط ، بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي والفقيه والتهذيب : « أعط » .
( 7 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : أعطه بعضاً ، لعلّه محمول على إنظار الوليّ ، أو أنّه عليه السلام لولايته العامّة » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 186 ، ح 388 ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد اللَّه . الفقيه ، ج 3 ، ص 184 ، ح 3693 ، معلّقاً عن بريد العجلي الوافي ، ج 18 ، ص 791 ، ح 18307 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 340 ، ح 23802 .
( 9 ) . في حاشية « جن » والوسائل ، ح 23760 : « المفضّل » .
( 10 ) . في التهذيب : « عليّ ، عن أبيه ، عن إسحاق الأحمر ، عن عبد الرحمن بن حمّاد » . وهو سهو ؛ فقد تكرّرت في الأسناد رواية عليّ بن محمّد [ بن بندار ] عن إبراهيم بن إسحاق [ الأحمر ] عن عبد اللَّه بن حمّاد [ الأنصاري ] . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 444 - 447 .