قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي « 1 » عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ « 2 » أَلْزَمَ مَكَّةَ أَوِ الْمَدِينَةَ « 3 » وَعَلَيَّ دَيْنٌ « 4 » فَمَا تَقُولُ « 5 » ؟
فَقَالَ « 6 » : « ارْجِعْ فَأَدِّهِ « 7 » إِلى مُؤَدّى دَيْنِكَ ، وَانْظُرْ أَنْ تَلْقَى اللَّهَ تَعَالى وَلَيْسَ « 8 » عَلَيْكَ دَيْنٌ ؛ إِنَّ « 9 » الْمُؤْمِنَ لَايَخُونُ » . « 10 »
8466 / 10 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّخَعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، قَالَ :
مَا « 11 » أُحْصِي مَا سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى « 12 » عَلَيْهِ السَّلَامُ يُنْشِدُ :
هامش
( 1 ) . في « بخ ، بف » : - « الثاني » .
( 2 ) . في « بخ ، بف » : - « أن » .
( 3 ) . في « ط ، بس ، جد » والوسائل والتهذيب : « والمدينة » . وفي العلل : - « أو المدينة » .
( 4 ) . في العلل : + « للمرجئة » .
( 5 ) . في « ى » والوسائل : - « فما تقول » .
( 6 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « قال » .
( 7 ) . في « ى ، بح ، بس ، جد » وحاشية « جن » : « فأدّ » . وفي « ط ، بخ ، جن » والوسائل والفقيه والتهذيب والعلل : - « فأدّه » . وفي « بف » : - « فأدّه إلى » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : فأدّ ، ليس في التهذيب ، ولعلّه أمر من باب الإفعال من قولهم : آديت للسفر فأنا مُؤْدٍ له ، إذا كنت متهيّئاً له ، ذكره الجوهري » . وراجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2265 ( أدا ) .
( 8 ) . في « جد » : « فليس » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 185 ، ح 384 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج 3 ، ص 183 ، ح 3687 ، مرسلًا . فقه الرضا عليه السلام ، ص 257 . وراجع : الأمالي للمفيد ، ص 95 ، المجلس 7 ، ح 11 الوافي ، ج 18 ، ص 786 ، ح 18292 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 328 ، ح 23780 .
( 10 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 184 ، ح 382 ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد اللَّه . علل الشرائع ، ص 528 ، ح 7 ، بسنده عن محمّد بن أحمد ، عن ابن عيسى ، عن عثمان بن سعيد . الفقيه ، ج 3 ، ص 183 ، ح 3686 ، معلّقاً عن أبي ثمامة ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 18 ، ص 786 ، ح 18289 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 324 ، ح 23772 .
( 11 ) . في الوسائل : « كم » .
( 12 ) . في « ط » : - « موسى » .