- عَزَّ وَجَلَّ « 1 » - فِي كِتَابِهِ : لَهَا حَدٌّ يُعْرَفُ إِذَا صَارَ هذَا الْمُعْسِرُ إِلَيْهِ « 2 » لَابُدَّ لَهُ « 3 » مِنْ أَنْ يُنْتَظَرَ « 4 » ، وَقَدْ أَخَذَ مَالَ هذَا الرَّجُلِ ، وَأَنْفَقَهُ عَلى عِيَالِهِ ، وَلَيْسَ لَهُ غَلَّةٌ « 5 » يُنْتَظَرُ « 6 » إِدْرَاكُهَا ، وَلَا دَيْنٌ يُنْتَظَرُ مَحِلُّهُ ، وَلَا مَالٌ غَائِبٌ « 7 » يُنْتَظَرُ قُدُومُهُ ؟
قَالَ : « نَعَمْ ، يُنْتَظَرُ بِقَدْرِ مَا يَنْتَهِي خَبَرُهُ إِلَى الْإِمَامِ ، فَيَقْضِي عَنْهُ مَا عَلَيْهِ « 8 » مِنْ سَهْمِ الْغَارِمِينَ إِذَا كَانَ أَنْفَقَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنْ « 9 » كَانَ أَنْفَقَهُ « 10 » فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، فَلَا شَيْءَ لَهُ عَلَى الْإِمَامِ « 11 » » .
قُلْتُ : فَمَا لِهذَا « 12 » الرَّجُلِ الَّذِي « 13 » ائْتَمَنَهُ وَهُوَ « 14 » لَايَعْلَمُ فِيمَا أَنْفَقَهُ : فِي طَاعَةِ اللَّهِ ، أَمْ فِي « 15 » مَعْصِيَتِهِ « 16 » ؟
قَالَ : « يَسْعى لَهُ « 17 » فِي مَالِهِ ، فَيَرُدُّهُ « 18 » عَلَيْهِ « 19 » وَهُوَ صَاغِرٌ » . « 20 »
هامش
( 1 ) . في « ط » : - « اللَّه عزّ وجلّ » .
( 2 ) . في « ط ، بح ، بخ » والتهذيب وتفسير العيّاشي : - « إليه » .
( 3 ) . في « بف » : - « له » .
( 4 ) . في الوافي : « أن ينظر » .
( 5 ) . الغَلّة : واحدة الغَلّات ، وهي الدخل الذي يحصل من الزرع والثمر واللبن والإجارة والنتاج ونحو ذلك . النهاية ، ج 3 ، ص 381 ( غلل ) .
( 6 ) . في « ط » : - « وقد أخذ مال هذا الرجل » إلى هنا .
( 7 ) . في « ط » : - « غائب » .
( 8 ) . في « بح ، بخ ، بس ، بف » وحاشية « جت » والوافي والوسائل : + « من الدين » .
( 9 ) . في « ط » والتهذيب : « وإن » .
( 10 ) . في « جد » : « إن يعفو » بدل « أو يعفو » .
( 11 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « على الإمام له » .
( 12 ) . في « ط ، بف » : « فمال هذا » .
( 13 ) . في « ى ، بخ » : - « الذي » .
( 14 ) . في التهذيب : « فهو » .
( 15 ) . في « ط » : - « في » . وفي التهذيب : « أو في » بدل « أم في » . وفي تفسير العيّاشي : « أو » بدلهما .
( 16 ) . في « بس ، جن » : « معصية اللَّه » .
( 17 ) . في المرآة : « قال السيّد في المدارك : هذه الرواية ضعيفة جدّاً لا يمكن التعويل عليها في إثبات حكم مخالف للأصل ، وإلّا صحّ جواز إعطاء الزكاة من سهم الغارمين لمن لا يعلم فيما أنفقه ، كما اختاره ابن إدريس والمحقّق وجماعة » . راجع : مدارك الأحكام ، ج 5 ، ص 225 .
( 18 ) . في التهذيب : « ويردّه » .
( 19 ) . في « ط ، بح » وتفسير العيّاشي : - « عليه » .
( 20 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 185 ، ح 385 ، معلّقاً عن الكليني . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 155 ، ح 520 ، عن عمر بن سليمان الوافي ، ج 18 ، ص 789 ، ح 18302 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 336 ، ح 23796 .