مِنْهُمْ » . « 1 »
8409 / 10 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُسْلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ اللَّهَ تَعَالى وَسَّعَ فِي أَرْزَاقِ الْحَمْقى « 2 » لِيَعْتَبِرَ الْعُقَلَاءُ ، وَيَعْلَمُوا أَنَّ الدُّنْيَا لَيْسَ يُنَالُ مَا فِيهَا بِعَمَلٍ وَلَا حِيلَةٍ « 3 » » . « 4 »
8410 / 11 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 5 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَيُّهَا النَّاسُ « 6 » ، إِنِّي لَمْ أَدَعْ شَيْئاً يُقَرِّبُكُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُكُمْ مِنَ النَّارِ إِلَّا وَقَدْ « 7 » نَبَّأْتُكُمْ « 8 » بِهِ ، أَلَا وَإِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ « 9 » نَفَثَ
هامش
( 1 ) . الكافي ، كتاب النكاح ، باب ما يستحبّ من تزويج النساء عند بلوغهنّ . . . ، ح 9498 ، وتمام الرواية فيه : « إنّ السباع همّها بطونها وإنّ النساء همّهنّ الرجال » . التهذيب ، ج 6 ، ص 322 ، ح 883 ، معلّقاً عن الكليني ، إلى قوله : « والمتجبّر المختال وصاحب الابّهة » . الأمالي للطوسي ، ص 163 ، المجلس 6 ، ح 23 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . نهج البلاغة ، ص 523 ، الحكمة 273 ، مع اختلاف يسير وفي الأخيرين إلى قوله : « وقصّر من عجلتك » . نهج البلاغة ، ص 214 ، ذيل الخطبة 153 ، من قوله : « ومن عزائم اللَّه في الذكر الحكيم » مع اختلاف . تحف العقول ، ص 154 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، مع زيادة الوافي ، ج 17 ، ص 54 ، ح 16849 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 49 ، ح 21951 .
( 2 ) . هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جد » . وفي المطبوع : « الحمقاء » .
( 3 ) . في العلل : « لا تنال بالعقل ولا بالحيلة » بدل « ليس ينال ما فيها بعمل ولا حيلة » .
( 4 ) . علل الشرائع ، ص 92 ، ح 1 ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى . التهذيب ، ج 6 ، ص 322 ، ح 884 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 17 ، ص 55 ، ح 16851 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 48 ، ح 21948 .
( 5 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .
( 6 ) . في « بح » : - « أيّها الناس » .
( 7 ) . في « ط ، بح ، جن » : « قد » بدون الواو .
( 8 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 399 ، ح 5854 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 178 ، المجلس 33 ، ح 7 ، بسندهما عن عبد اللَّه بن القاسم . الفقيه ، ج 3 ، ص 165 ، ح 3609 ، مرسلًا عن عليّ عليه السلام ؛ تحف العقول ، ص 208 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص 359 الوافي ، ج 17 ، ص 67 ، ح 16873 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 52 ، ح 21956 .
( 9 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والكافي ، ح 8372 . وفي المطبوع : + « [ قد ] » .