لِحُمْقِهِ « 1 » ، فَالْعَالِمُ لِهذَا « 2 » ، الْعَامِلُ بِهِ ، أَعْظَمُ النَّاسِ رَاحَةً فِي مَنْفَعَتِهِ « 3 » ، وَالْعَالِمُ لِهذَا « 4 » ، التَّارِكُ لَهُ « 5 » ، أَعْظَمُ النَّاسِ شُغُلًا فِي مَضَرَّتِهِ « 6 » ، وَرُبَّ مُنْعَمٍ عَلَيْهِ مُسْتَدْرَجٍ « 7 » بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ ، وَرُبَّ مَغْرُورٍ « 8 » فِي النَّاسِ مَصْنُوعٍ لَهُ ؛ فَأَبِقْ « 9 » أَيُّهَا السَّاعِي مِنْ سَعْيِكَ « 10 » ، وَقَصِّرْ « 11 » مِنْ عَجَلَتِكَ « 12 » ، وَانْتَبِهْ مِنْ سِنَةِ غَفْلَتِكَ ، وَتَفَكَّرْ فِيمَا جَاءَ عَنِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ « 13 » ، وَاحْتَفِظُوا « 14 » بِهذِهِ الْحُرُوفِ السَّبْعَةِ ؛ فَإِنَّهَا « 15 » مِنْ قَوْلِ أَهْلِ الْحِجى « 16 » ،
هامش
( 1 ) . في الوافي والتهذيب والتحف : « بحمقه » .
( 2 ) . في « ط » والوافي والوسائل والتهذيب والتحف : « بهذا » .
( 3 ) . في « ط » والوافي والتهذيب ونهج البلاغة ، ص 523 والتحف : « منفعة » .
( 4 ) . في « ط ، ى ، بس ، جد » والوافي والتهذيب : « بهذا » .
( 5 ) . في نهج البلاغة ، ص 523 : + « الشاكّ فيه » .
( 6 ) . في الوافي : « مضرّة » .
( 7 ) . في الوافي : « الاستدراج : استفعال من الدرجة ، بمعنى الاستصعاد أو الاستنزال . واستدراج اللَّه العبد : استدناؤه قليلًا قليلًا إلى ما يهلكه ويضاعف عقابه من حيث لا يعلم ، وذلك بأن يواتر نعمه عليه مع انهماكه في الغيّ ، فكلّما جدّد عليه نعمه ازداد بطراً وجدّد معصية ، فيتدرّج في المعاصي بسبب تواتر النعم ظنّاً منه أنّ متواترة النعم إثرة من اللَّه وتقريب ، وإنّما هو خذلان منه وتبعيد » .
( 8 ) . في التهذيب : « معذور » . وفي الوافي : « المغرور : المجذوع » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : وربّ مغرور ، أي غافليعدّه الناس غافلًا عمّا يصلحه ويصنع اللَّه له ، وربّما يقرأ بالعين المهملة ، أي المبتلى » .
( 9 ) . هكذا في « ى ، بح ، بس ، جت ، جن » والوسائل . وفي « ط ، بخ ، بف ، جد » : « فاتّق » . وفي سائر النسخ والمطبوع والوافي : « فأفق » . وفي « بف » : + « اللَّه » . وقال في روضة المتّقين ، ج 7 ، ص 33 : « فأبق ، من الإبقاء ، من سعيك للدنيا شيئاً للآخرة والسعي فيها ، وما في التهذيب - أي فأفق - من النسّاخ ، وفي بعضها كما في الكافي - أي فأبق - وفي بعضها : فأقف ، وهو أيضاً سهو وتصحيف » .
( 10 ) . في التهذيب : « أو استنجح » . وفي الوافي : « الاستنجاح : تنجّز الحاجة والظفر بها » . وفي المرآة : « أي يطلب نجح حاجته إلى مخلوق بسبب إظهار بدعة في دينه » . وراجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 612 ( نجح ) .
( 11 ) . في الوافي والتهذيب : « وأقصر » .
( 12 ) . في نهج البلاغة ، ص 523 : + « وقف عند منتهى رزقك » .
( 13 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : على لسان نبيّه صلى الله عليه وآله ، أي في ذمّ الدنيا والزهد فيها » .
( 14 ) . في « ط » : « فاحتفظوا » .
( 15 ) . في « ى ، جد » والوافي : « فإنّه » .
( 16 ) . الحِجى والحِجا : العقل أو الفطنة . راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 139 ( حجو ) .