أَبِي جَمِيلَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « كُنْ لِمَا لَاتَرْجُو أَرْجى مِنْكَ لِمَا تَرْجُو ؛ فَإِنَّ مُوسى « 1 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَهَبَ لِيَقْتَبِسَ « 2 » لِأَهْلِهِ « 3 » نَاراً ، فَانْصَرَفَ إِلَيْهِمْ وَهُوَ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ » . « 4 »
8413 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : كُنْ لِمَا « 5 » لَا تَرْجُو أَرْجى مِنْكَ لِمَا تَرْجُو ؛ فَإِنَّ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ « 6 » عَلَيْهِ السَّلَامُ خَرَجَ يَقْتَبِسُ نَاراً لِأَهْلِهِ « 7 » ، فَكَلَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَرَجَعَ نَبِيّاً « 8 » ؛ وَخَرَجَتْ مَلِكَةُ سَبَإٍ ، فَأَسْلَمَتْ مَعَ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؛ وَخَرَجَتْ « 9 » سَحَرَةُ فِرْعَوْنَ يَطْلُبُونَ الْعِزَّ لِفِرْعَوْنَ ، فَرَجَعُوا مُؤْمِنِينَ » . « 10 »
8414 / 4 . عَنْهُ « 11 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي « 12 » الْهَزْهَازِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ السَّرِيِّ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « ط » : + « بن عمران » .
( 2 ) . في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والبحار : « يقتبس » .
( 3 ) . في البحار : - « لأهله » .
( 4 ) . كمال الدين ، ص 151 ، ذيل ح 13 ، مرسلًا الوافي ، ج 17 ، ص 67 ، ح 16871 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 53 ، ح 21957 ؛ البحار ، ج 13 ، ص 31 ، ح 3 .
( 5 ) . في فقه الرضا : « لمن » .
( 6 ) . في « بخ ، بف » : - « بن عمران » .
( 7 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي وفقه الرضا . وفي المطبوع : « لأهله ناراً » .
( 8 ) . هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل والفقيه ، ج 3 و 4 والأمالي للصدوق وفقه الرضا والتحف . وفي المطبوع : + « مرسلًا » .
( 9 ) . في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « وخرج » .
( 10 ) . الطلاق ( 65 ) : 3 .
( 11 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه المذكور في السند السابق .
( 12 ) . في الوسائل : - « أبي » .