فِي كُلِّ يَوْمٍ سَيِّئَتَانِ « 1 » ، وَكُتِبَ « 2 » لَهُ سَبْعُ « 3 » حَسَنَاتٍ ؛ وَمَنِ ارْتَبَطَ بِرْذَوْناً « 4 » يُرِيدُ بِهِ جَمَالًا ، أَوْ قَضَاءَ حَوَائِجَ « 5 » ، أَوْ دَفْعَ عَدُوٍّ عَنْهُ « 6 » ، مُحِيَتْ عَنْهُ « 7 » كُلَّ يَوْمٍ سَيِّئَةٌ وَاحِدَةٌ « 8 » ، وَكُتِبَ « 9 » لَهُ سِتُّ حَسَنَاتٍ » . « 10 »
8287 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ « 11 » عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أجْرَى الْخَيْلَ الَّتِي أُضْمِرَتْ « 12 » مِنَ الْحَفْيَاءِ « 13 » إِلى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ « 14 » ، وَسَبَّقَهَا « 15 » مِنْ ثَلَاثِ نَخَلَاتٍ ،
هامش
( 1 ) . في « بح » : « سيّئات » .
( 2 ) . في الوافي ، ح 20596 والفقيه والمحاسن وثواب الأعمال : « وكتبت » .
( 3 ) . في الفقيه : « تسع » .
( 4 ) . البِرْذَوْن : نوع من الدابّة ، وهو ما كان من غير تناج العِراب . راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 51 ؛ تاج العروس ، ج 18 ، ص 54 ( برذن ) .
( 5 ) . في الوافي ، ح 20596 : « حاجة » .
( 6 ) . في الوافي ، ح 20596 : - « عنه » .
( 7 ) . في الوافي ، ح 20596 والفقيه والمحاسن : + « في » .
( 8 ) . في الفقيه والمحاسن وثواب الأعمال : - « واحدة » .
( 9 ) . في الوافي ، ح 20596 والفقيه والمحاسن وثواب الأعمال : « وكتبت » .
( 10 ) . المحاسن ، ص 631 ، كتاب المرافق ، ح 113 ، عن القاسم بن يحيى . ثواب الأعمال ، ص 226 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد اللَّه ، عن القاسم بن يحيى . الفقيه ، ج 2 ، ص 284 ، صدر ح 2461 ، بسنده عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السلام الوافي ، ج 15 ، ص 156 ، ح 14832 ؛ وج 20 ، ص 827 ، ح 20596 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 471 ، ح 15288 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 165 ، ذيل ح 10 .
( 11 ) . في الوافي والوسائل ح 24521 : - « عن أبيه » .
( 12 ) . تَضمير الفَرَس وإضماره : أن تَعلفه حتّى يسمن ، ثمّ تردّه إلى القوت . الصحاح ، ج 2 ، ص 722 ؛ المصباحالمنير ، ص 364 ( ضمر ) .
( 13 ) . في « بح » وحاشية « جت » : « الحصباء » . وفي « ى ، بس ، جد » وحاشية « بث » : « الحصا » . وفي « بث » : « الحفنا » . وفي « جن » : « الحصبار » . وفي حاشية « جت » والوسائل ، ح 24521 : « الحصى » . وفي البحار ، ج 16 و 19 : « الحصباء » . و « الحَفْياء » بالمدّ والقصر : موضع بالمدينة على أميال ، وبعضهم يقدّم الياء على الفاء . النهاية ، ج 1 ، ص 411 ( حفى ) .
( 14 ) . بَنو زُرَيق : خلق من الأنصار ، والنسبة كجُهَني . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 241 ( زرق ) .
( 15 ) . السَّبَق - محرّكة - : الخَطَرُ الذي يوضع بين أهل السِّباق ويُراهَنُ عليه . والجمع : الأسباق . والتسبيق : إعطاء السَبَق وأخذه ، من الأضداد . وقال في الوافي : « البارز في : « سبّقها » إن أرجعناه إلى الرهانة أو الجماعة فَمِن بمعنى الباء ، وإن أبهمناه فمن بيانيّة » . وقال العلّامة المجلسي رحمه الله في المرآة نحوه ، ثمّ استبعد الثاني . وراجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 151 ( سبق ) .