عَنْ « 1 » أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ « 2 » الْخَيْلَ كَانَتْ « 3 » وُحُوشاً فِي بِلَادِ الْعَرَبِ ، فَصَعِدَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ عَلى جَبَلِ « 4 » جِيَادٍ « 5 » ، ثُمَّ صَاحَا « 6 » : أَلَا هَلَا « 7 » ، أَلَا هَلْ « 8 » » قَالَ « 9 » : « فَمَا بَقِيَ « 10 » فَرَسٌ إِلَّا أَعْطَاهُمَا « 11 » بِيَدِهِ ، وَأَمْكَنَ مِنْ نَاصِيَتِهِ » . « 12 »
8284 / 2 . عَنْهُ « 13 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : الْخَيْلُ مَعْقُودٌ « 14 » فِي نَوَاصِيهَا « 15 » الْخَيْرُ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » . « 16 »
هامش
( 1 ) . في المحاسن : « رفعه إلى » بدل « عن زرارة عن » .
( 2 ) . في « بث » : - « إنّ » .
( 3 ) . في البحار : « كانوا » .
( 4 ) . في المحاسن : - « جبل » .
( 5 ) . ما هو المعروف في اللغة : الأجياد : جبل بمكّة ، سمّي بذلك لموضع خيل تبّع ، قال ابن الأثير : « وأكثر الناس يقولونه : جِياد بحذف الهمزة وكسر الجيم » . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 461 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 27 ( جود ) .
( 6 ) . في المحاسن : « فصاحا » . وفي الفقيه : « على أبي قبيس فناديا » بدل « على جبل جياد ثمّ صاحا » .
( 7 ) . في الوسائل : « هل » .
( 8 ) . في « ى » وحاشية « بح ، جت » والبحار والفقيه والمحاسن : « هلمّ » . وهَلا وهَل ، رجزان للخيل ، أي اقربي . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1415 ( هل ) .
( 9 ) . في الفقيه والمحاسن : - « قال » .
( 10 ) في « بح » : + « من » . وفي المحاسن : - « بقي » .
( 11 ) . في المحاسن : « أعطى » .
( 12 ) . المحاسن ، ص 630 ، كتاب المرافق ، ح 109 . وفي قرب الإسناد ، ص 238 ، ح 935 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام ، مع اختلاف . علل الشرائع ، ص 37 ، ح 1 ، بسند آخر عن ابن عبّاس ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . الفقيه ، ج 2 ، ص 286 ، ح 2464 ، مرسلًا الوافي ، ج 20 ، ص 819 ، ح 20577 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 466 ، ح 15273 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 155 ، ح 6 .
( 13 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق ، فيكون السند معلّقاً .
( 14 ) . قال ابن الأثير : « الخيل معقود في نواصيها الخير ، أي ملازم لها ، كأنّه معقود فيها » . النهاية ، ج 3 ، ص 271 ( عقد ) .
( 15 ) . النواصي جمع الناصية : قُصاص الشَّعْر في مقدّم الرأس . راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 327 ( نصو ) .
( 16 ) . المحاسن ، ص 631 ، كتاب المرافق ، ح 112 ، عن عليّ بن الحكم . ثواب الأعمال ، ص 226 ، ح 2 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد اللَّه البرقي ، عن عليّ بن الحكم ، عن عمرو بن أبان . وفي المحاسن ، ص 630 ، كتاب المرافق ، ح 110 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وبسند آخر أيضاً عن أبي جعفر عليه السلام . الجعفريّات ، ص 87 ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . الأمالي للطوسي ، ص 383 ، المجلس 13 ، ح 81 ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع زيادة في آخره . الفقيه ، ج 2 ، ص 283 ، ح 2459 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 20 ، ص 820 ، ح 20579 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 467 ، ح 15274 .