قَالَ « 1 » : « مَا بَيْنَ الصَّوْرَيْنِ « 2 » إِلَى الثَّنِيَّةِ « 3 » » . « 4 »
8140 / 4 . وَفِي « 5 » رِوَايَةِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « حَدُّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مِنَ الْمَدِينَةِ مِنْ « 6 » ذُبَابٍ « 7 » إِلى وَاقِمٍ « 8 » ، وَالْعُرَيْضِ « 9 » ، وَالنَّقْبِ « 10 » مِنْ قِبَلِ مَكَّةَ » . « 11 »
8141 / 5 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
هامش
( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : « [ ف ] قال » .
( 2 ) . قال الفيروزآبادي : « الصوران : موضع بقرب المدينة » . وفي الوافي : « كأنّه تثنية الصور ، وهو جماعة من النخل ، ولا واحد له من لفظه ، ويجمع على صيران ، وفي الخبر : أنّه خرج إلى صور بالمدينة » . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 599 ( صور ) .
( 3 ) . « الثنيّة » : طريق العقبة ، ومنه قولهم : فلان طلّاع الثنايا ، إذا كان سامياً لمعالمي الأمور ، كما يقال : طلا أنجد . والثنيّة : الطريقة في الجبل كالنقب . وقيل : هي العقبة . وقيل : الجيل نفسه . لسان العرب ، ج 14 ، ص 123 ( ثني ) .
( 4 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 13 ، ح 26 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 337 ، ح 2 ، بسندهما عن صفوان بن يحيى ، وفي التهذيب إلى قوله : « من عير إلى وعير » . الفقيه ، ج 2 ، ص 561 ، ح 3149 ، وتمام الرواية فيه : « وروي أنّ لابتيها ما أحاطت به الحرار » . وفيه ، ح 3150 ، تمام الرواية هكذا : « وروي في خبر آخر أنّ ما بين لابتيها ما بين الصورين إلى الثنيّة » . راجع : الفقيه ، ج 2 ، ص 561 ، ح 3148 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 337 ، ح 3 الوافي ، ج 14 ، ص 1396 ، ح 14439 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 363 ، ح 19392 .
( 5 ) . يحتمل كون هذه العبارة من كلام صفوان بن يحيى ، فيكون السند معلّقاً على سابقه .
( 6 ) . في حاشية « بث ، بح » : + « باب » .
( 7 ) . في الفقيه : « رباب » . والذُّبابُ : جبل بالمدينة . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 162 ( ذبب ) .
( 8 ) . في « ى ، بث ، بح ، بس ، جد » والوافي : « قاقم » . وفي « بخ » : « قماقم » . وفي القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1536 ( وقم ) : « وأقم : اطمٌّ بالمدينة ، ومنه حرّة وأقم » .
( 9 ) . « العُرَيْضُ » ، بضمّ العين ، مصغّر : واد بالمدينة به أموال لأهلها . لسان العرب ، ج 7 ، ص 185 ( عرض ) .
( 10 ) . في « ى ، جن » : - « به » .
( 11 ) . معاني الأخبار ، ص 337 ، ح 3 ، بسنده عن ابن مسكان . الفقيه ، ج 2 ، ص 562 ، ح 3151 ، معلّقاً عن أبي بصير ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 14 ، ص 1397 ، ح 14440 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 363 ، ح 19393 .