فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ : « قُعُودُكَ عِنْدَهُ « 1 » أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِكَ فِي الْمَسْجِدِ « 2 » » . « 3 »
8079 / 28 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَرِيرِيِّ « 4 » ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةِ « 5 » الْأَزْدِيِّ « 6 » :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كُنْتُ دَخَلْتُ « 7 » مَعَ أَبِي « 8 » الْكَعْبَةَ ، فَصَلّى عَلَى الرُّخَامَةِ الْحَمْرَاءِ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ ، فَقَالَ : فِي هذَا الْمَوْضِعِ تَعَاقَدَ الْقَوْمُ : إِنْ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، أَوْ قُتِلَ « 9 » أَلَّا يَرُدُّوا هذَا الْأَمْرَ فِي أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ أَبَداً » .
قَالَ : قُلْتُ « 10 » : وَمَنْ كَانَ ؟
قَالَ : « كَانَ « 11 » الْأَوَّلُ ، وَالثَّانِي ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، وَسَالِمُ بْنُ الْحَبِيبَةِ « 12 » » . « 13 »
هامش
( 1 ) . في « بث ، بح » : « عند صاحبك » .
( 2 ) . في المرآة : « يدلّ على أنّ تمريض الإخوان من المؤمنين والانس بهم أفضل من الصلاة في مسجد النبيّ صلى الله عليه وآله » .
( 3 ) . الوافي ، ج 14 ، ص 1310 ، ح 14323 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 313 ، ح 17825 .
( 4 ) . هكذا في « بث ، جر » وظاهر « بف » . وفي « ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والمطبوع والوسائل والبحار : « الجريري » .
وذكر ابن ماكولا العنوان في كتابه الإكمال ، ج 2 ، ص 209 ، وضبط لقبه بالحاء المفتوحة في أوّله : الحريريّ . وذُكِر في رجال الطوسي ، ص 220 ، الرقم 2932 ، سفيان بن إبراهيم بن مرثد ( مزيد - خ . ل ) الأزدي الجريري ( الحريري - خ . ل ) .
( 5 ) . هكذا في « بث ، بخ ، جد ، جر ، جن » والوافي والوسائل والبحار . وفي « ى ، بف » والمطبوع : « الحصيرة » .
والحارث هذا ، هو الحارث بن حصيرة الأزدي أبو النعمان الكوفي . راجع : تهذيب الكمال ، ج 5 ، ص 224 ، الرقم 1015 وما بهامشه من المصادر ؛ الرجال الطوسي ، ص 133 ، الرقم 1374 ؛ وص 191 ، الرقم 2367 .
( 6 ) . هكذا في « بخ ، بس ، بف ، جر » وحاشية « بث ، بخ » . وفي « ى ، بث ، بح ، جد ، جن » والمطبوع والوسائل والبحار : « الأسدي » . والأسْدُ - بسكون السين - لغةٌ من الأزْد . راجع : الأنساب للسمعاني ، ج 1 ، ص 137 .
( 7 ) . في الوسائل : - « دخلت » .
( 8 ) . في الوسائل : + « في » .
( 9 ) . في « بث » : « وقتل » . وفي البحار : - « أو قتل » .
( 10 ) . في الوسائل ، ح 18777 : « وما » .
( 11 ) . في « بف » والوافي : - « كان » .
( 12 ) . في « بخ » : « الخبيتة » . وفي « جن » : « الخبيثة » . وفي حاشية « جن » : « الحبشية » . هذا ، والظاهر عدم صحّة التقريرات كلّها ، وأنّ سالماً هذا ، هو سالم مولى أبي حذيفة ، وهو سالم بن مَعْقِل . راجع : الكافي ، ح 8148 و 15017 ؛ الاستيعاب ، ج 2 ، ص 135 ، الرقم 886 ؛ أسد الغابة ، ج 2 ، ص 382 ، الرقم 1892 .
( 13 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 191 ، ح 654 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 278 ، ح 17744 ، إلى قوله : « بين العمودين » ؛ البحار ، ج 28 ، ص 85 ، ح 1 .