عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ دُخُولِ الْكَعْبَةِ ؟
قَالَ : « الدُّخُولُ فِيهَا دُخُولٌ فِي رَحْمَةِ اللَّهِ ، وَالْخُرُوجُ مِنْهَا خُرُوجٌ مِنَ الذُّنُوبِ ، مَعْصُومٌ فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ ، مَغْفُورٌ « 1 » لَهُ مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِهِ « 2 » » . « 3 »
8002 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ « 4 » ، عَنْ صَفْوَانَ وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ « 5 » ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا أَرَدْتَ دُخُولَ الْكَعْبَةِ ، فَاغْتَسِلْ « 6 » قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَهَا ، وَلَاتَدْخُلْهَا « 7 » بِحِذَاءٍ « 8 » ، وَتَقُولُ « 9 » إِذَا دَخَلْتَ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ « 10 » :
« وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً »
« 11 » فَآمِنِّي مِنْ عَذَابِ النَّارِ . ثُمَّ تُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ « 12 » بَيْنَ الْأُسْطُوَانَتَيْنِ « 13 » عَلَى الرُّخَامَةِ « 14 » الْحَمْرَاءِ ، تَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولى « 15 » حم السَّجْدَةَ ، وَفِي الثَّانِيَةِ « 16 » عَدَدَ آيَاتِهَا مِنَ الْقُرْآنِ ،
هامش
( 1 ) . في « بث ، بح ، جن » : « مغفوراً » .
( 2 ) . في « بخ » : « ذنبه » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 275 ، ح 944 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 206 ، ح 2149 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 14 ، ص 1283 ، ح 14275 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 271 ، ح 17728 ؛ وج 14 ، ص 285 ، ح 19216 .
( 4 ) . في « بث ، بخ ، بس » : - « بن شاذان » .
( 5 ) . في البحار : - « ومحمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن أبي عمير » .
( 6 ) . في الفقيه : « وإن أحببت أن تدخل الكعبة فأدخلها ، وإن شئت لم تدخلها إلّاأن تكون صرورة ، فلابدّ لك مندخولها واغتسل » بدل « إذا أردت دخول الكعبة فاغتسل » .
( 7 ) . في « جن » : « لا تدخل » .
( 8 ) . الحِذاءُ : النَّعْلُ . الصحاح ، ج 6 ، ص 2310 ( حذو ) .
( 9 ) . في « بخ » : « تقول » بدون الواو . وفي « بف » : « ويقول » .
( 10 ) . الإقالةُ : الصَّفْحُ . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 134 ( قيل ) .
( 11 ) . آل عمران ( 3 ) : 97 .
( 12 ) . في « بح » : « الركعتين » . وفي « بث » والتهذيب : - « ركعتين » .
( 13 ) . في « ى » : « أسطوانتين » .
( 14 ) . في الفقيه : « البلاطة » . والرُّخامُ والرُّخامَةُ : حَجَرٌ رِخْوٌ سَهل . راجع : لسان العرب ، ج 12 ، ص 234 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1465 ( رخم ) .
( 15 ) . في الفقيه : + « الحمد و » .
( 16 ) . في الفقيه : + « الحمد و » .