وَقَعَتْ عَلَى الْأَرْضِ » . « 1 »
7879 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : كَيْفَ تُنْحَرُ « 2 » الْبَدَنَةُ ؟
فَقَالَ « 3 » : « تُنْحَرُ وَهِيَ قَائِمَةٌ مِنْ قِبَلِ الْيَمِينِ « 4 » » . « 5 »
7880 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « النَّحْرُ فِي اللَّبَّةِ « 6 » ،
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 220 ، ح 743 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 503 ، ح 3082 ، معلّقاً عن عبداللَّه بن سنان . وفي الكافي ، كتاب الحجّ ، باب الأكل من الهدي الواجب . . . ، صدر ح 7887 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 208 ، صدر ح 1 ، بسند آخر ، من قوله : « وجوب جنوبها » مع اختلاف يسير . تفسيرالقميّ ، ج 2 ، ص 84 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 14 ، ص 1155 ، ح 13985 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 148 ، ح 18838 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 301 .
( 2 ) . في « بث » والتهذيب : « ينحر » .
( 3 ) . في « بث ، بح ، بخ ، بف ، بس ، جد » والفقيه ، ح 3082 : « قال » .
( 4 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : من قبل اليمين ، أي الذي ينحرها يقف من جانبها الأيمن ويطعنها في موضع النحر » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 221 ، ح 744 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 503 ، ح 3082 ، معلّقاً عن محمّد بن الفضيل . الفقيه ، ج 2 ، ص 324 ، ح 2574 ، معلّقاً عن أبي الصبّاح الكناني ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله . وفي الكافي ، كتاب الحجّ ، باب صفة الإشعار والتقليد ، ضمن ح 7041 ؛ والنوادر للأشعري ، ص 137 ، ضمن ح 357 ، بسند آخر ، هكذا : « تنحر وهي قائمة » . فقه الرضا عليه السلام ، ص 222 ، هذه الفقرة : « تنحر وهي قائمة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 14 ، ص 1155 ، ح 13986 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 149 ، ح 18839 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 301 .
( 6 ) . قال الجوهري : « اللَّبَّةُ : المَنْحَر ، والجمع : اللبّات ، وكذلك اللَبَبُ ، وهو موضع القلادة من الصدر من كلّ شيء . والجمع : الألباب » . وقال ابن الأثير : « قيل : هو - أي الألباب - جمع لَبَب ، وهو المنحر من كلّ شيء ، وبه سمّي لَبَبُ السرج ، وأمّا اللبّات فهي جمع لَبَّة ، وهي الهَزْمَة - أي النَقْرة - التي فوق الصدر ، وفيها تنحر الإبل » . وعن ابن قتيبة : « من قال : إنّها - أي اللبّة - النقرة التي في الحلق فقد غلط » . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 217 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 223 ؛ المصباح المنير ، ص 547 ( لبب ) .