نَزَلَ « 1 » بِهِ جَبْرَئِيلُ مَعَ أُمَنَاءِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، فَقَالَ جَبْرَئِيلُ : يَا مُحَمَّدُ ، مُرْ بِإِخْرَاجِ مَنْ عِنْدَكَ إِلَّا وَصِيَّكَ ؛ لِيَقْبِضَهَا « 2 » مِنَّا ، وَتُشْهِدَنَا بِدَفْعِكَ إِيَّاهَا إِلَيْهِ ، ضَامِناً لَهَا - يَعْنِي عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِإِخْرَاجِ مَنْ كَانَ فِي الْبَيْتِ مَا خَلَا عَلِيّاً ، وَفَاطِمَةُ فِيمَا بَيْنَ السِّتْرِ وَالْبَابِ .
فَقَالَ جَبْرَئِيلُ : يَا مُحَمَّدُ ، رَبُّكَ يُقْرِئُكَ « 3 » السَّلَامَ ، وَيَقُولُ : هذَا « 4 » كِتَابُ مَا كُنْتُ عَهِدْتُ إِلَيْكَ « 5 » ، وَشَرَطْتُ عَلَيْكَ ، وَشَهِدْتُ بِهِ عَلَيْكَ « 6 » ، وَأَشْهَدْتُ بِهِ عَلَيْكَ « 7 » مَلَائِكَتِي ، وَكَفى بِي يَا مُحَمَّدُ شَهِيداً .
قَالَ : فَارْتَعَدَتْ مَفَاصِلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَقَالَ « 8 » : يَا جَبْرَئِيلُ ، رَبِّي هُوَ السَّلَامُ ، وَمِنْهُ السَّلَامُ ، وَإِلَيْهِ يَعُودُ السَّلَامُ ، صَدَقَ عَزَّ وَجَلَّ وَبَرَّ « 9 » ، هَاتِ الْكِتَابَ ، فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ ، وَأَمَرَهُ بِدَفْعِهِ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ « 10 » لَهُ : اقْرَأْهُ ، فَقَرَأَهُ حَرْفاً حَرْفاً ، فَقَالَ « 11 » : يَا عَلِيُّ ، هذَا عَهْدُ رَبِّي « 12 » - تَبَارَكَ وَتَعَالى - إِلَيَّ ، وَشَرْطُهُ عَلَيَّ وَأَمَانَتُهُ ، وَقَدْ بَلَّغْتُ وَنَصَحْتُ « 13 » وَأَدَّيْتُ .
هامش
( 1 ) . في البحار : « ونزل » .
( 2 ) . في الوافي : « لتقبضها » .
( 3 ) . قال ابن الأثير : « يقال : أَقْرِئْ فلاناً السلامَ ، واقْرَأ عليه السلامَ ، كأنّه حين يبلّغه سلامه يحمله على أن يقرأالسلام ويردّه . وإذا قرأ الرجل القرآن أو الحديث على الشيخ يقول : أقرأني فلان ، أي حملني على أن أقرأ عليه » . النهاية ، ج 4 ، ص 31 ( قرأ ) .
( 4 ) . في « ف » : « هكذا » .
( 5 ) . « عَهِدْتُ إليك » ، أي أوصيتك . يقال : عَهِدَ إليه ، أي أوصاه . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 515 ( عهد ) .
( 6 ) . في « ب ، بح ، بر » : « عليك به » .
( 7 ) . في الوافي : « عليك به » .
( 8 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار ، ج 22 . وفي المطبوع : « فقال » .
( 9 ) . « بَرَّ » ، أي أحسن ، من البِرّ بمعنى الإحسان ، أو وفى بالعهد والوعد ، من قولهم : « وأنّ البِرّ دون الإثم ، أي أنّالوفاء بما جعل على نفسه دون الغَدْر والنكث » . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 117 ( برر ) .
( 10 ) . في الوافي : « وقال » .
( 11 ) . في الوافي : « وقال » .
( 12 ) . في « بف » : « ربّك » .
( 13 ) . قال ابن الأثير : « النصيحة : كلمة يعبّر بها عن جملة هي إرادة الغير للمنصوح له ، وليس يمكن أن يعبّر هذا المعنى بكلمة واحدة تجمع معناه غيرها . وأصل النصح في اللغة : الخلوص . يقال : نصحتُه ونصحت له . النهاية ، ج 5 ، ص 63 ( نصح ) .