قَتْلِ « 1 » الطَّوَاغِيتِ إِيَّاهُمْ وَالظَّفَرِ بِهِمْ حَتّى قُتِلُوا « 2 » وَغُلِبُوا ؟
فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا حُمْرَانُ ، إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - قَدْ كَانَ قَدَّرَ ذلِكَ عَلَيْهِمْ وَقَضَاهُ ، وَأَمْضَاهُ ، وَحَتَمَهُ « 3 » ، ثُمَّ أَجْرَاهُ ؛ فَبِتَقَدُّمِ عِلْمِ ذلِكَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ « 4 » قَامَ عَلِيٌّ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، وَبِعِلْمٍ صَمَتَ مَنْ صَمَتَ مِنَّا » . « 5 »
745 / 4 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُسْتَفَادِ أَبِي مُوسَى الضَّرِيرِ ، قَالَ :
حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَ لَيْسَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَاتِبَ الْوَصِيَّةِ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الْمُمْلِي « 6 » عَلَيْهِ ، وَجَبْرَئِيلُ وَالْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ « 7 » شُهُودٌ ؟ » .
قَالَ : « فَأَطْرَقَ « 8 » طَوِيلًا ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، قَدْ كَانَ مَا قُلْتَ ، وَلكِنْ حِينَ نَزَلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الْأَمْرُ نَزَلَتِ الْوَصِيَّةُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ كِتَاباً مُسَجَّلًا « 9 » ،
هامش
( 1 ) . في البصائر : « به من قبل » بدل « من قتل » .
( 2 ) . في « ج » : « قتّلوا » بالتضعيف .
( 3 ) . في الكافي ، ح 683 : + / « على سبيل الاختيار » .
( 4 ) . في « ف » : « من رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم إليهم عليهم السلام » .
( 5 ) . الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة عليهم السلام يعلمون علم ما كان . . . ، ح 683 . وفي بصائر الدرجات ، ص 124 ، ح 3 ، عن أحمد بن محمّد ، وفيهما مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 2 ، ص 263 ، ح 742 .
( 6 ) . « المُمْلِي » ، من الإملاء ، وهو الإلقاء على الكاتب ليكتب . راجع : المصباح المنير ، ص 508 ( ملل ) .
( 7 ) . في « ف » : + / « عليه » .
( 8 ) . « فأطرق » ، أي سكت فلم يتكلّم ، وأرخى عينيه ينظر إلى الأرض . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1515 ( طرق ) .
( 9 ) . « كتاباً مُسَجَّلًا » ، أي كتاباً محكماً ، من قولك : سجّل القاضي لفلان بماله ، أي استوثق له به ؛ أو كتاباً مكتوباً ، منقولك : سجّل القاضي ، أي كتب السِجِّلَ ؛ أو يقرأ كتاباً مُسْجَلًا ، أي مُرْسَلًا ، من قولك : أسْجَلْتُ الكلامَ ، أي أرسلتُه ؛ أو كثيرَ الخير ، من قولك : أسجل الرجلُ ، أي كثر خيره . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 325 - 326 ( سجل ) ؛ شرح المازندراني ، ج 6 ، ص 85 ؛ مرآة العقول ، ج 3 ، ص 193 .