أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْكِنَانِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيحٍ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْزَلَ عَلى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ كِتَاباً قَبْلَ وَفَاتِهِ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، هذِهِ وَصِيَّتُكَ إِلَى النُّجَبَةِ « 2 » مِنْ أَهْلِكَ ، قَالَ : وَمَا « 3 » النُّجَبَةُ يَا جَبْرَئِيلُ ؟
فَقَالَ : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَوُلْدُهُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ .
وَكَانَ عَلَى الْكِتَابِ خَوَاتِيمُ مِنْ ذَهَبٍ ، فَدَفَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَفُكَّ خَاتَماً مِنْهُ ، وَيَعْمَلَ بِمَا فِيهِ ، فَفَكَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَاتَماً ، وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ .
ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى ابْنِهِ الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَفَكَّ خَاتَماً « 4 » ، وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ .
ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَفَكَّ خَاتَماً « 5 » ، فَوَجَدَ فِيهِ : أَنِ اخْرُجْ بِقَوْمٍ إِلَى الشَّهَادَةِ ؛ فَلَا شَهَادَةَ لَهُمْ إِلَّا مَعَكَ ، وَاشْرِ « 6 » نَفْسَكَ لِلَّهِ « 7 » عَزَّ وَجَلَّ ؛ فَفَعَلَ .
ثُمَّ دَفَعَهُ إِلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، فَفَكَّ خَاتَماً ، فَوَجَدَ فِيهِ : أَنْ أَطْرِقْ « 8 » وَاصْمُتْ ، وَالْزَمْ مَنْزِلَكَ ، وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ؛ فَفَعَلَ .
هامش
( 1 ) . في « ألف ، ض ، و ، بر » : « محمّد بن أحمد بن عبد اللَّه العمري » . وفي « بس » : « أحمد بن محمّد بن عبيد اللَّه العمري » . والرجل مجهول لم نعرفه .
( 2 ) . قال الجوهري : رجل نجيب ، أي كريم بيّن النجابة ، والنُّجَبَةُ مثال الهُمَزَة : النجيب . وفي مرآة العقول : « النُجَبَةُ - بضمّ النون وفتح الجيم - مبالغة في النَجيب » . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 222 ( نجب ) .
( 3 ) . في « بر » : « ومن » .
( 4 ) . في « ف » : - / « ففكَّ خاتماً » .
( 5 ) . في الوافي : « لعلّ الخواتيم كانت متفرّقة في مطاوي الكتاب بحيث كلّما نشرت طائفة من مطاويه انتهى النشرإلى خاتم يمنع من نشر ما بعدها من المطاوي إلّاأن يفضّ الخاتم » .
( 6 ) . في حاشية « ض » والأمالي للصدوق : « اشتر » . وفي حاشية « بر » : « بع » .
( 7 ) . في « ج » : « اللَّه » .
( 8 ) . تقدّم معنى « أطرق » ذيل ح 1 من هذا الباب .