الْخَوْفِ وَالْأَمْنِ ، وَلَاتَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ؛ فَفَعَلَ ، ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى الَّذِي يَلِيهِ » .
قَالَ : قُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَأَنْتَ هُوَ ؟
قَالَ : فَقَالَ : « مَا بِي إِلَّا أَنْ تَذْهَبَ يَا مُعَاذُ « 1 » ، فَتَرْوِيَ « 2 » عَلَيَّ » .
قَالَ : فَقُلْتُ : أَسْأَلُ اللَّهَ - الَّذِي رَزَقَكَ مِنْ آبَائِكَ هذِهِ الْمَنْزِلَةَ - أَنْ يَرْزُقَكَ مِنْ عَقِبِكَ « 3 » مِثْلَهَا قَبْلَ الْمَمَاتِ .
قَالَ : « قَدْ فَعَلَ اللَّهُ ذلِكَ يَا مُعَاذُ » .
قَالَ : فَقُلْتُ « 4 » : فَمَنْ هُوَ جُعِلْتُ فِدَاكَ ؟ قَالَ : « هذَا الرَّاقِدُ « 5 » » وَأَشَارَ « 6 » بِيَدِهِ إِلَى الْعَبْدِ الصَّالِحِ وَهُوَ رَاقِدٌ « 7 » . « 8 »
743 / 2 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ « 9 » ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « ف » : « ما بي يا معاذ إلّاأن تذهب » .
( 2 ) . في الوافي : « أي ما بي بأس في إظهاري لك بأنّي هو إلّامخافة أن تروي ذلك عليّ فأشتهر به » . وفي شرح المازندراني : « ويمكن أن يكون تأبى بالتاء المثنّاة الفوقانيّة » .
( 3 ) . قال الجوهري : « العَقِبُ ، بكسر القاف : مؤخَّر القدم ، وهي مؤنّثة . وعَقِبُ الرجُل أيضاً : وَلَده وولد ولده » . الصحاح ، ج 1 ، ص 184 ( عقب ) .
( 4 ) . في « ف ، بر » : « قلت » .
( 5 ) . « الراقد » : النائم . قال الراغب : « الرُقاد : المستطاب من النوم القليل . يقال : رَقَدَ رُقُوداً فهو راقد والجمع الرُقُود . وقال الفيّومي : رَقَدَ رُقُوداً ورُقاداً : نام ليلًا كان أو نهاراً . وبعضهم يخصّه بنوم الليل . والأوّل هو الحقّ » راجع : المفردات للراغب ، ص 362 ؛ المصباح المنير ، ص 234 ( رقد ) .
( 6 ) . في البحار : « فأشار » .
( 7 ) . في حاشية « بر » : « نائم » .
( 8 ) . الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الإشارة والنصّ على أبي الحسن موسى عليه السلام ، ح 802 ، من قوله : « قال : فقلت : أسأل اللَّه الذي رزقك من آبائك » ؛ الغيبة للنعماني ، ص 52 ، ح 3 ، وفيهما بسند آخر عن معاذ بن كثير ، مع اختلاف يسير . وفي الإرشاد ، ج 2 ، ص 217 ، مرسلًا عن ثبيت ، عن معاذ بن كثير ، وفيه من قوله : « أسأل اللَّه الذي رزقك من آبائك » الوافي ، ج 2 ، ص 26 ، ح 740 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 27 ، ح 46 .
( 9 ) . تقدّم نظير السند في ح 446 و 542 و 680 . واستظهرنا في الجميع صحّة « محمّد بن الحسن » . كما ورد ف على الصواب في ح 628 و 713 و 1258 .