قَالَ : فَقَالَ الرَّجُلُ : أَمَّا فِي هذَا الْبَابِ ، فَقَدْ فَلَجْتَهُمْ « 1 » بِحُجَّةٍ إِلَّا أَنْ يَفْتَرِيَ خَصْمُكُمْ عَلَى اللَّهِ ، فَيَقُولَ : لَيْسَ لِلَّهِ - جَلَّ ذِكْرُهُ - حُجَّةٌ .
وَلكِنْ أَخْبِرْنِي عَنْ تَفْسِيرِ
« لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ
»
: مِمَّا خُصَّ بِهِ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 2 »
« وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ »
« 3 » قَالَ : فِي أَبِي فُلَانٍ وَأَصْحَابِهِ « 4 » ، وَاحِدَةٌ مُقَدِّمَةٌ ، وَوَاحِدَةٌ مُؤَخِّرَةٌ « 5 » ؛ لَا تَأْسَوْا عَلى مَا فَاتَكُمْ مِمَّا خُصَّ بِهِ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 6 »
« وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ »
مِنَ الْفِتْنَةِ الَّتِي عَرَضَتْ لَكُمْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ .
فَقَالَ الرَّجُلُ : أَشْهَدُ أَنَّكُمْ أَصْحَابُ الْحُكْمِ الَّذِي لَااخْتِلَافَ فِيهِ ، ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ وَذَهَبَ ، فَلَمْ أَرَهُ » . « 7 »
646 / 2 . وَ « 8 » عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « بَيْنَا أَبِي جَالِسٌ وَعِنْدَهُ نَفَرٌ إِذَا « 9 »
هامش
( 1 ) . في الوافي والبحار ، ج 25 : « فلجتم » .
( 2 ) . في « ب ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » : « عليّ به » . وقوله : ممّا خصّ به عليّ عليه السلام ، من كلام أبي جعفر عليه السلام ، بتقدير قال ، كأنّه سقط من النسّاخ . أو من كلام إلياس . راجع : الوافي ، ج 2 ، ص 41 ؛ مرآة العقول ، ج 3 ، ص 72 .
( 3 ) . الحديد ( 57 ) : 23 . وفي « ف » : + / « من الفتنة » .
( 4 ) . في البحار ، ج 25 : « ولكن أخبرني عن تفسير « لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَآ ءَاتَل - كُمْ » قال : في أبي فلان وأصحابه » بدل « ولكن أخبرني - إلى - وأصحابه » .
( 5 ) . في « بج ، بس ، بو ، جل » : + / « و » .
( 6 ) . في الوافي : « عليّ عليه السلام به » بدل « به عليّ عليه السلام » .
( 7 ) . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 351 ، من قوله : « أخبرني عن تفسير : « لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ » الوافي ، ج 2 ، ص 32 ، ح 483 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 177 ، ح 33534 ، من قوله : « فقل لهم فهل كان فيما أظهر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله من علم اللَّه » إلى قوله : « في أصلاب الرجال عمّن يكون بعده » ؛ البحار ، ج 13 ، ص 397 ، ح 4 ؛ وج 25 ، ص 74 ، ح 64 ؛ وج 46 ، ص 363 ، ح 4 ؛ وج 52 ، ح 371 ، ح 163 .
( 8 ) . هكذا في النسخ . وفي المطبوع : - / « و » . ثمّ إنّ السند معلّق على ما قبله ، ويروي الكليني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام بالسندين المذكورين في ح 1 . يدلّ على ذلك ما يأتي في سندي الحديثين : الثالث والرابع من عبارة : « وبهذا الإسناد » .
( 9 ) . في « ض ، بر » : « إذ » .