- عَزَّ ذِكْرُهُ - أَنْ يُحْدِثَ فِي خَلْقِهِ شَيْئاً مِنَ الْحُدُودِ « 1 » لَيْسَ « 2 » تَفْسِيرُهُ فِي الْأَرْضِ ؛ اقْطَعْ « 3 » قَاطِعَ الْكَفِّ أَصْلًا ، ثُمَّ أَعْطِهِ دِيَةَ الْأَصَابِعِ ، هكَذَا « 4 » حُكْمُ اللَّهِ لَيْلَةً يَنْزِلُ « 5 » فِيهَا أَمْرُهُ ، إِنْ جَحَدْتَهَا بَعْدَ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَأَدْخَلَكَ اللَّهُ النَّارَ ، كَمَا أَعْمى بَصَرَكَ يَوْمَ جَحَدْتَهَا « 6 » عَلَى ابْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ « 7 » : فَلِذلِكَ عَمِيَ بَصَرِي « 8 » ، قَالَ : وَمَا عِلْمُكَ بِذلِكَ ؟
فَوَ اللَّهِ « 9 » ، إِنْ عَمِيَ بَصَرُهُ « 10 » إِلَّا مِنْ صَفْقَةِ « 11 » جَنَاحِ الْمَلَكِ ، قَالَ « 12 » : فَاسْتَضْحَكْتُ ، ثُمَّ تَرَكْتُهُ يَوْمَهُ ذلِكَ لِسَخَافَةِ عَقْلِهِ .
ثُمَّ لَقِيتُهُ ، فَقُلْتُ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، مَا تَكَلَّمْتَ بِصِدْقٍ مِثْلِ أَمْسِ ، قَالَ لَكَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، وَإِنَّهُ « 13 » يَنْزِلُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ « 14 » أَمْرُ « 15 » السَّنَةِ ، وَإِنَّ لِذلِكَ الْأَمْرِ وُلَاةً بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقُلْتَ : مَنْ هُمْ ؟ فَقَالَ : أَنَا وَأَحَدَ عَشَرَ مِنْ
هامش
( 1 ) . في « بح » : « الحدّ » .
( 2 ) . هكذا في « ألف ، ب ، ض ، و ، بر » والوافي . والجملة صفة « شيئاً » . وفي « ج ، بح » والبحار ، ج 25 و 42 : « فليس » . وفي « بس ، بف » والمطبوع : « وليس » .
( 3 ) . في « ب » : « فاقطع » . وفي الكافي ، ح 14291 والتهذيب : + / « يد » .
( 4 ) . في « ب ، ج ، بح ، بس » وحاشية « ف ، بر » والكافي ، ح 14291 والتهذيب : « هذا » .
( 5 ) . هكذا في « ألف ، ب ، ض ، و ، بح ، بس » والوافي . وفي « ج » : « ينزّل » . وفي « بر » والمطبوع وشرح المازندراني : « تنزَّل » . وفي « بف » : « نزل » .
( 6 ) . في « بر » : + / « على » .
( 7 ) . في « بر » : « فقال » .
( 8 ) . قال المجلسي في مرآة العقول : « قوله : فلذلك عمي بصري » ، الظاهر أنّ هذا تصديق واعتراف منه بذلك كما يدلّ ما سيأتي ، لا استفهام إنكار كما يتراءى من ظاهره » .
( 9 ) . قال الفيض في الوافي : « فواللَّه ، من كلام الصادق عليه السلام ، معترض » ، وقال المجلسي في مرآة العقول : « قوله : فو اللَّه ، من كلام الباقر عليه السلام ، وإنْ نافية ، وقائل فاستضحكتُ أيضاً الباقر عليه السلام » .
( 10 ) . هكذا في « ألف ، ب ، ج ، ض ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار ، ج 25 . وفي المطبوع : « بصري » .
( 11 ) . « الصَفْقَةُ » : مرّة من التصفيق باليد ، وهو التصويت بها . والصَّفْق : الضرب الذي يُسْمَعُ له صوت ، يقال : صَفَق له بالبيع والبيعة صَفْقاً ، أي ضرب يده على يده . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1507 ( صفق ) .
( 12 ) . في « ب ، بح ، بس » : - / « قال » .
( 13 ) . في « ف » : « وإنّها » .
( 14 ) . في « بر » : « الليل » .
( 15 ) . في البحار ، ج 46 : + / « تلك » .