يَكُونُ بَعْدَهُ .
فَإِنْ قَالُوا لَكَ : فَإِنَّ عِلْمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ كَانَ مِنَ الْقُرْآنِ ، فَقُلْ :
« حم وَالْكِتابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ
« 1 »
»
إِلى قَوْلِهِ :
« إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ »
« 2 » .
فَإِنْ قَالُوا لَكَ : لَايُرْسِلُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلَّا إِلى نَبِيٍّ ، فَقُلْ : هذَا الْأَمْرُ الْحَكِيمُ - الَّذِي يُفْرَقُ فِيهِ - هُوَ « 3 » مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ الَّتِي تَنْزِلُ « 4 » مِنْ سَمَاءٍ « 5 » إِلى سَمَاءٍ ، أَوْ « 6 » مِنْ سَمَاءٍ إِلى أَرْضٍ « 7 » ؟
فَإِنْ « 8 » قَالُوا : مِنْ سَمَاءٍ إِلى سَمَاءٍ ، فَلَيْسَ فِي السَّمَاءِ أَحَدٌ يَرْجِعُ مِنْ طَاعَةٍ إِلى مَعْصِيَةٍ « 9 » ، فَإِنْ « 10 » قَالُوا : مِنْ سَمَاءٍ إِلى أَرْضٍ ، وَأَهْلُ الْأَرْضِ أَحْوَجُ الْخَلْقِ إِلى ذلِكَ ، فَقُلْ « 11 » :
فَهَلْ « 12 » لَهُمْ بُدٌّ مِنْ سَيِّدٍ يَتَحَاكَمُونَ إِلَيْهِ ؟ فَإِنْ قَالُوا : فَإِنَّ الْخَلِيفَةَ هُوَ حَكَمُهُمْ « 13 » ، فَقُلْ :
« اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ »
إِلى قَوْلِهِ
« خالِدُونَ »
« 14 » لَعَمْرِي « 15 » ،
هامش
( 1 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار ، ج 25 . وفي المطبوع : + / « [« إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيها »] » .
( 2 ) . الدخان ( 44 ) : 1 - 5 .
( 3 ) . في « ب » : - / « هو » .
( 4 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » . وفي « بح » : « الذي ينزل » . والروح ممّا يذكّر ويؤنّث . وفي المطبوع : « تنزّل » ، أي تتنزّل ، بحذف إحدى التاءين .
( 5 ) . في حاشية « ض » : « السماء » .
( 6 ) . في « ف » : « و » .
( 7 ) . في « ج ، ف » وحاشية « ض ، بر » والوافي : « الأرض » . وفي شرح المازندراني : « الجملة خبريّة بمعنى الاستفهام » .
( 8 ) . في « بح » : « وإن » .
( 9 ) . في « ف ، بح ، بر » : « من طاعته إلى معصيته » .
( 10 ) . كذا ؛ والسياق يقتضي « وإن » .
( 11 ) . في « ف » : + / « لهم » .
( 12 ) . في « ب » : « هل » .
( 13 ) . « الحكم » بالتحريك : الحاكم ، وهو القاضي . النهاية ، ج 1 ، ص 418 ( حكم ) .
( 14 ) . البقرة ( 2 ) : 257 .
( 15 ) . « العَمْرُ » و « العُمْرُ » ، هما وإن كانا مصدرين بمعنى ، إلّاأنّه استعمل في القسم أحدهما ، وهو المفتوح وهو القسم بالحياة . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 756 ( عمر ) .