528 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ غَالِبٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي خُطْبَةٍ لَهُ يَذْكُرُ فِيهَا حَالَ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَصِفَاتِهِمْ « 1 » : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَوْضَحَ « 2 » بِأَئِمَّةِ الْهُدى مِنْ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّنَا « 3 » عَنْ دِينِهِ ، وَأَبْلَجَ « 4 » بِهِمْ عَنْ سَبِيلِ « 5 » مِنْهَاجِهِ « 6 » ، وَفَتَحَ « 7 » بِهِمْ « 8 » عَنْ بَاطِنِ يَنَابِيعِ عِلْمِهِ ؛ فَمَنْ عَرَفَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ « 9 » وَاجِبَ « 10 » حَقِّ إِمَامِهِ ، وَجَدَ طَعْمَ حَلَاوَةِ إِيمَانِهِ ، وَعَلِمَ فَضْلَ طُلَاوَةِ « 11 » إِسْلَامِهِ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - نَصَبَ الْإِمَامَ عَلَماً لِخَلْقِهِ ، وَجَعَلَهُ حُجَّةً عَلى أَهْلِ مَوَادِّهِ « 12 » وَعَالَمِهِ ، وَ « 13 »
هامش
( 1 ) . في الغيبة : + / « فقال » .
( 2 ) . تعدية الإيضاح وما بعده ب « عن » لتضمين معنى الكشف ونحوه ، أي أبان وأظهر كاشفاً عن دينه . راجع : شرحالمازندراني ، ج 5 ، ص 283 ؛ مرآة العقول ، ج 2 ، ص 400 .
( 3 ) . في الغيبة : « نبيّه » .
( 4 ) . « أبلج » : أضاء ، أشرق ، أنار . يقال : بلج الصبح وأبلج ، أي أسفر وأنار . ومنه قيل : بلج الحقّ ، إذا وضح وظهر . المصباح المنير ، ص 60 ( بلج ) .
( 5 ) . في حاشية « بح » : « سبل » .
( 6 ) . « النَهْج » : الطريق الواضح ، وكذلك المنهج والمنهاج . الصحاح ، ج 1 ، ص 346 ( نهج ) .
( 7 ) . في « ج ، بح ، بس ، بف » وحاشية « ف » وشرح المازندراني : « ومنح » وقال الميرزا رفيعا في حاشيته ، ص 600 : « وفي بعض النسخ « ومنح بهم » أي أعطى الناس بهم فاتحاً عن الدقائق المستورة في ينابيع علمه » . وفي حاشية « ج » : « ميّح » .
( 8 ) . في الغيبة : « لهم » .
( 9 ) . في « بح » وحاشية « بس » : + / « بهداهم » .
( 10 ) . في البصائر : « وأوجب » .
( 11 ) . في البصائر : « طلاقة » . والطَّلاوَة ، والطِّلاوَة ، والطُّلاوة : الحُسن والبهجة والقبول . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1714 ( طلو ) .
( 12 ) . « الموادّ » جمع المادّة ، وهي الزيادة المتّصلة . والمراد جميع الزيادات المتّصلة به من جميع المخلوقات ، اتّصال صدور ووجود منه ، واستكمال لهم به ، واستفاضة منه . انظر : حاشية ميرزا رفيعا ، ص 600 ؛ الصحاح ، ج 2 ، ص 536 ( مدد ) .
( 13 ) . في « ب ، ف ، بح ، بس ، بف » والوافي والبصائر : - / « و » .