فِي الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ » . « 1 »
327 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ السَّرِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ شَيْءٍ مِنَ التَّوْحِيدِ ، فَقَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَتْ أَسْمَاؤُهُ الَّتِي يُدْعى بِهَا ، وَتَعَالى فِي عُلُوِّ كُنْهِهِ - وَاحِدٌ « 2 » تَوَحَّدَ بِالتَّوْحِيدِ فِي تَوَحُّدِهِ ، ثُمَّ أَجْرَاهُ عَلى خَلْقِهِ ؛ فَهُوَ وَاحِدٌ « 3 » ، صَمَدٌ ، قُدُّوسٌ ، يَعْبُدُهُ كُلُّ شَيْءٍ ، وَيَصْمُدُ إِلَيْهِ كُلُّ شَيْءٍ ، وَوَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً » . « 4 »
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْكُلَيْنِي « 5 » :
فَهذَا هُوَ الْمَعْنَى الصَّحِيحُ فِي تَأْوِيلِ الصَّمَدِ ، لَامَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْمُشَبِّهَةُ أَنَّ « 6 » تَأْوِيلَ الصَّمَدِ : الْمُصْمَتُ الَّذِي لَاجَوْفَ لَهُ ؛ لِأَنَّ ذلِكَ لَايَكُونُ إِلَّا مِنْ صِفَةِ الْجِسْمِ ، وَاللَّهُ - جَلَّ ذِكْرُهُ - مُتَعَالٍ عَنْ ذلِكَ ، هُوَ أَعْظَمُ وَأَجَلُّ مِنْ « 7 » أَنْ تَقَعَ « 8 » الْأَوْهَامُ عَلى صِفَتِهِ ، أَوْ تُدْرِكَ « 9 » كُنْهَ عَظَمَتِهِ ، وَلَوْ كَانَ تَأْوِيلُ الصَّمَدِ فِي صِفَةِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - الْمُصْمَتَ ، لَكَانَ مُخَالِفاً لِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ »
« 10 »
؛
لِأَنَّ ذلِكَ مِنْ صِفَةِ الْأَجْسَامِ الْمُصْمَتَةِ الَّتِي لَا
هامش
( 1 ) . التوحيد ، ص 94 ، ح 10 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 6 ، ح 2 ، بسنده فيهما عن الكليني ، عن عليّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد الوافي ، ج 1 ، ص 478 ، ح 391 .
( 2 ) . في المحاسن والتوحيد ، ص 136 : « أحد » .
( 3 ) . في المحاسن والتوحيد ، ص 136 : « أحد » .
( 4 ) . المحاسن ، ص 241 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 226 . التوحيد ، ص 93 ، ح 9 ، بسنده عن محمّد بن عيسى ؛ وفيه ، ص 136 ، ح 7 ، بسنده عن يونس ، عن أبي الحسن ، عن جابر وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 1 ، ص 478 ، ح 392 .
( 5 ) . هكذا في « ف » وحاشية « ج » . وفي سائر النسخ والمطبوع : - / « قال أبو جعفر الكليني » .
( 6 ) . في « ف » : « من أنّ » .
( 7 ) . في « ج » : - / « من » .
( 8 ) . في « ف ، بح ، بس » : « يقع » .
( 9 ) . في « ف ، بس » : « يدرك » .
( 10 ) . الشورى ( 42 ) : 11 .