وَجَوَاهِرَ شَتّى غَيْرَ أَنَّهُ بِالِاجْتِمَاعِ شَيْءٌ وَاحِدٌ » .
قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَرَّجْتَ « 1 » عَنِّي فَرَّجَ اللَّهُ عَنْكَ ، فَقَوْلَكَ : اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ « 2 » فَسِّرْهُ لِي كَمَا فَسَّرْتَ الْوَاحِدَ ؛ فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ لُطْفَهُ عَلى خِلَافِ لُطْفِ خَلْقِهِ لِلْفَصْلِ « 3 » ، غَيْرَ أَنِّي أُحِبُّ أَنْتَشْرَحَ ذلِكَ لِي « 4 » ، فَقَالَ : « يَا فَتْحُ ، إِنَّمَا قُلْنَا : اللَّطِيفُ ؛ لِلْخَلْقِ اللَّطِيفِ ، وَ « 5 » لِعِلْمِهِ بِالشَّيْءِ اللَّطِيفِ ، أَ وَلَا تَرى - وَفَّقَكَ اللَّهُ وَثَبَّتَكَ - إِلى « 6 » أَثَرِ صُنْعِهِ فِي النَّبَاتِ اللَّطِيفِ وَغَيْرِ اللَّطِيفِ ؛ وَمِنَ « 7 » الْخَلْقِ اللَّطِيفِ ، وَ « 8 » مِنَ الْحَيَوَانِ الصُّغَارِ « 9 » ، وَ « 10 » مِنَ الْبَعُوضِ « 11 » وَالْجِرْجِسِ « 12 » ، وَمَا هُوَ أَصْغَرُ مِنْهَا مَا « 13 » لَايَكَادُ « 14 » تَسْتَبِينُهُ الْعُيُونُ ، بَلْ لَايَكَادُ يُسْتَبَانُ
هامش
( 1 ) . جوّز المازندراني التخفيف والتشديد ؛ استناداً إلى كلام الجوهري في استوائهما في المعنى . انظر : شرحالمازندراني ، ج 4 ، ص 39 ؛ الصحاح ، ج 1 ، ص 333 ( فرج ) .
( 2 ) . في التوحيد ، ص 60 : - / « الخبير » . وقال السيّد بدرالدين في حاشيته ، ص 95 : « يدلّ على صحّته - أي خلوّ الحديث من كلمة الخبير - أنّه لم يقل « فسّرهما لي » وأيضاً لم يأت ذكر الخبير في كلامه عليه السلام » .
( 3 ) . في « بر » وحاشية « بح » وشرح صدر المتألّهين : « للفضل » .
( 4 ) . في « ف ، بر » وشرح صدر المتألّهين والعيون : « لي ذلك » .
( 5 ) . في « ب ، ج ، بح ، بر ، بس ، بف » والتعليقة للداماد والوافي : - / « و » . وجعل الداماد والفيض ما في المتن مستنداً إلى نسخة واستصوباه عطفاً على « للخلق اللطيف » على أن يكون تعليلًا ثانياً لتسميته سبحانه لطيفاً . واحتمل المازندراني كونه تعليلًا لتسميته تعالى خبيراً . انظر : التعليقة للداماد ، ص 280 ؛ شرح صدر المتألّهين ، ص 296 ؛ شرح المازندراني ، ج 4 ، ص 42 ؛ الوافي ، ج 1 ، ص 483 .
( 6 ) . في حاشية « ب » : « على »
( 7 ) . في التوحيد ، ص 185 والعيون : « وفي » .
( 8 ) . في التوحيد ، ص 185 والعيون : - / « و » .
( 9 ) . في شرح المازندراني : « الصُغار - بالضمّ - : الصغير . قال الجوهري : صَغُر الشيء فهو صغير وصُغار بالضمّ » . وانظر : الصحاح ، ج 2 ، ص 713 ( صغر ) .
( 10 ) . في التوحيد ، ص 185 والعيون : - / « و » .
( 11 ) . « البعوض » : البقّ ، وهي دويّبة مثل القمّلة ، حمراء منتنة الريح ، تكون في السُرُر والجُدُر ، إذا قتلتها شممت لها رائحة اللوز المُرّ . انظر : الصحاح ، ج 3 ، ص 1066 ( بعض ) ؛ لسان العرب ، ج 10 ، ص 23 ( بقق ) .
( 12 ) . « الجِرجِس » : لغة في القِرْقِس ، وهو البعوض الصغار . انظر : الصحاح ، ج 3 ، ص 913 ( جرجس ) .
( 13 ) . « ما » مبتدأ مؤخّر و « من الخلق » خبر مقدّم . وفي حاشية « ف » والتوحيد ، ص 185 : « ممّا » .
( 14 ) . اتّفقت النسخ التي قوبلت على التذكير . وفي التعليقة للداماد : « بالتذكير والتأنيث » . وفي شرح صدر المتألّهين والعيون : « تكاد » .