وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : يَقْدِرُ أَنْ يَعْلَمَ وَلَا يَقْدِرُ « 1 » أَنْ لَايَعْلَمَ ، وَيَقْدِرُ أَنْ يَمْلِكَ ولَا يَقْدِرُ أَنْ لَا يَمْلِكَ ، وَيَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ عَزِيزاً حَكِيماً وَلَا يَقْدِرُ « 2 » أَنْ لَايَكُونَ « 3 » عَزِيزاً حَكِيماً ، وَيَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ جَوَاداً وَلَا يَقْدِرُ « 4 » أَنْ لَايَكُونَ جَوَاداً ، وَيَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ غَفُوراً وَلَا يَقْدِرُ « 5 » أَنْ لَا يَكُونَ غَفُوراً .
ولَا يَجُوزُ أَيْضاً أَنْ يُقَالَ : أَرَادَ أَنْ يَكُونَ رَبّاً وَقَدِيماً وَعَزِيزاً وَحَكِيماً « 6 » وَمَالِكاً وَعَالِماً وَقَادِراً ؛ لِأَنَّ هذِهِ مِنْ صِفَاتِ الذَّاتِ ، وَالْإِرَادَةُ مِنْ صِفَاتِ الْفِعْلِ ؛ أَ لَاتَرى أَنَّهُ يُقَالُ « 7 » : أَرَادَ هذَا وَلَمْ يُرِدْ هذَا ، وَصِفَاتُ الذَّاتِ تَنْفِي عَنْهُ بِكُلِّ صِفَةٍ مِنْهَا ضِدَّهَا ؛ يُقَالُ : حَيٌّ وَعَالِمٌ « 8 » وَسَمِيعٌ وَبَصِيرٌ وَعَزِيزٌ وَحَكِيمٌ ، غَنِيٌّ ، مَلِكٌ ، حَلِيمٌ ، عَدْلٌ ، كَرِيمٌ ؛ فَالْعِلْمُ ضِدُّهُ الْجَهْلُ ، وَالْقُدْرَةُ ضِدُّهَا الْعَجْزُ ، وَالْحَيَاةُ ضِدُّهَا « 9 » الْمَوْتُ ، وَالْعِزَّةُ ضِدُّهَا الذِّلَّةُ ، وَالْحِكْمَةُ « 10 » ضِدُّهَا الْخَطَأُ ، وَضِدُّ الْحِلْمِ الْعَجَلَةُ « 11 » وَالْجَهْلُ ، وَضِدُّ الْعَدْلِ الْجَوْرُ وَالْظُّلْمُ .
15 - بَابُ حُدُوثِ الْأَسْمَاءِ
308 / 1 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ
هامش
( 1 ) . قوله : « ولا يقدر » عطف على « يقدر » و « لا » لتأكيد النفي . وقال المجلسي في مرآة العقول : « ويمكن أن يكونمن مقول القول الذي لا يجوز . . . ويحتمل أن يكون الواو للحال » .
( 2 ) . في « بح ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين : « ويقدر » .
( 3 ) . في شرح صدر المتألّهين ، ص 281 : « اعلم أنّ النسخ هاهنا مختلفة ، ففي بعضها يوجد في بعض الفقرات الثانية بدل « يقدر أن لا يكون » : « لا يقدر أن يكون » ، وفي بعضها : « لا يقدر أن لا يكون » ، والظاهر أنّ المراد واحد » .
( 4 ) . في « بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين وحاشية ميرزا رفيعا : « ويقدر » .
( 5 ) . في « بح ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين : « ويقدر » .
( 6 ) . في « بح » : - / « وحكيماً » .
( 7 ) . في شرح صدر المتألّهين : + / « إنّه تعالى » .
( 8 ) . في حاشية « ف ، بح » : « عليم » .
( 9 ) . في « بف » : « ضدّه » . وفي « ج » : « والحياة وضدّها » .
( 10 ) . في « ج » : « الحكم » وفي « ف » : « الحكمة و » .
( 11 ) . في « ف » : « والحلم ضدّه العجلة » .